وبيتا للغريب بناه يأوي إليه أو بناء محل ذكر

وتعليم لقرآن كريم فخذها من أحاديث بحصر

وقلت في الأفعال الثلاثة التي تكون السنة فيها أفضل من الفرض:

الفرض أفضل من تطوع عابد حتى ولو قد جاء منه بأكثرِ

إلا التطهر قبل وقت وابتدا ء للسلام كذاك إبرا المعسر

وقلت ملغزا:

أي هذا الفقيه أيدك اللـ ـه ولا زلت في أمان ويسرِ

هل لها معتق نصيبا فيلغو ولنا صورة بها الرق تسرِ

وقلت فيما تكرر النسخ لها:

وأربع تكرر النسخ لها جاءت بها النصوص والآثار

لقبلة ومتعة وحمر كذا الوضو مما تمس النار

حرف الزاي

قلت في الأربعة الوارد فيهم حق على الله أن يعينهم:

حق على الله عون جمع وهو لهم في غد يجازي

مكاتب ناكح عفافا ومن أتى بيته وغازي

حرف السين

قلت في من ولد مختونا من الأنبياء عليهم السلام:

وسبعة مع عشر قد رووا خلقوا وهم ختان فخذ لا زلت مأنوسا

محمد آدم إدريس شيث ونو ح سام هود شعيب يوسف موسى

لوط سليمان يحيى صالح زكري اء وحنظلة الرسي مع عيسى

وقلت في الإخوة الذين يروون عن بعضهم بعضا:

لم يروِ أربعُ إخوة عن بعضهم إلا حديثا في الغرائب مقتبس

يروي ابن سيرين محمد عن أخ يحيى وذا عن معبد ذا عن أنس

وقلت في من دخل مصر من الأنبياء عليهم السلام:

قد حل في مصر فيما قد رووا زمر من النبيين زادوا مصر تأنيسا

فهاك يوسف والأسباط مع أبِهِ وحافد وخليل الله إدريسا

لوطا وأيوب ذا القرنين خضر سليمان ارميا يوشعا هارون مع موسى

وأمه سارة لقمان آسية ودانيال شعيبا مريما عيسى

حرف الصاد

قلت ملغزا:

أليس عجيبا أن شخصا مسافرا إلى غير عصيان تباح له الرخص

إذا ما توضا للصلاة أعادها وليس معيدا للتي بالتراب خص

حرف الفاء

قلت في لغات (أف) :

أف ربع أخيره ثم ثلث مبتداه مشددا ومخففْ

وبتنوينه وبالترك أفى لا ممالا وبالإمالة مضعفْ

وبكسر ابتدا وأفِّي مثلث وزد الهاء في أف أطلق لا أف

ثم مدا بكسر أف وأف ثم أفو فاحفظ ودع ما يزيفْ