وقلت فيما وقع في القرآن من أسماء البقاع والجبال:

وفي القران من اسماء البقاع أتى بدر حنين ومصر ثم الاحقافُ

وبكة يثرب الجودي ثم طوى وبابل عرم حرد الأولى خافوا

وطور سيناء والكهف الرقيم كذا حجر وليكة جمع مشعر قاف

وقلت في نظم الكبائر التي وردت مسماة بالكبيرة في الحديث والآثار:

إذا رمتَ تعداد الكبائر آخذا عن المصطفى والصحب كي تبلغ الغرف

فكفر وقتل ثم سحر مع الربا وظلم اليتامى والفرار إذا زحف

عقوق وإلحاد وتبديل هجرة وسكر ومن يزني ويسرق أو قذف

ووزر وتقذير ببول نميمة غلول ويأس أو من المكر لم يخف

وإضرار مُوصٍ منع ماء وفحله ونسيان قرآن كذا شيمة السلف

وسوء ظنون والذي وعده أتى بنار ولعن أو عذاب فخذ [فحز] ووف

وقلت في قاعدة النذر:

النذر كالفرض يجري قالوا سوى العتق وافي

وزد عليه اشتراطا لنية في الطواف

حرف القاف

قلت فيمن يضاعف له الأجر مرتين:

وجمع أتى فيما رويناه أنهم يثنى لهم أجر حووه محققا

فأزواج خير الخلق أولهم ومن على زوجها أو للقريب تصدقا

وقار بحمد واجتهاد أصاب والـ ـوضوء اثنتين والكتابي صدقا

وعبد أتى حق الإله وسيد وعامر يسرى مع غني له تقا

ومن أمة يشري فأدب محسنا وينكحها من بعده حين أعتقا

ومن سن خيرا أو أعاد صلاته كذاك جبان إذ يجاهد ذا شقا

كذاك شهيد في البحار ومن أتى له القتل من أهل الكتاب فألحقا

وطالب علم مدرك ثم مسبغ وضوءا لدى البرد الشديد فحققا

ومستمع في خطبة قد دنا ومن بتأخير صف أول مسلما وقى

وحافظ عصر مع إمام مؤذن ومن كان في وقت الفساد موفقا

وعامل خير مخفيا ثم إن بدا يرى فرحا مستبشرا بالذي ارتقا

ومغتسل في جمعة عن جنابة ومن فيه حقا قد غدا متصدقا

وماش يصلي جمعة ثم من أتى بذا اليوم خيرا ما فضعفه مطلقا

ومن حتفه قد جاءه من سلاحه ونازع فعل إن بخيرٍ تسبقا

وماشٍ لدى تشييع ميت وعامل يدا بعد أكل والمجاهد أخفقا

ومتبع ميتا حياء من اهله ومستمع القرآن فيما روى الثقا