وأيضًا فإن ظهور الفصاحة ونور البلاغة في القصة الواحدة إذا أعيدت أبلغ منها في القصص المتغايرة كما أشرنا إليه في ما تقدم آنفًا.

[كفاية الألمعي: 232]

دي أن في القرآن آيات متناقضة فقد ذكر من ذلك ما يقطع بجهله وسخافة عقله فزعم أن قوله تعالى: « {فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ} [الجاثية 45/ 17] مناقض، لقوله {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا} [الأنعام 6/ 25، والإسراء 11/ 46] وقوله تعالى: {الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ} [النحل 16/ 108] .

والجواب: أن المراد بالعلم في الآية الأولى -القرآن والأدلة- دون العلم في نفسه لأنه تعالى أطلق العلم ولم يقيده وقد سمى (الحجة) علمًا والكتاب علمًا، كما يقال (علمُ الشافعي) و (علمُ أبي حنيفة) ، وإذا احتمل ذلك بطل التناقض.

وزعم أيضًا أن قوله تعالى: {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ مِنْ بَعْدِهِ} [الشورى 42/ 44] يناقض قوله { (فَزَيَّنَ) لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ} [النحل 16/ 63] .

فإحدى الآيتين تقتضي: أن لا ولي للكفار.

والثانية تقتضي: أن لهم وليًا.

والجواب: أن قوله تعالى: {فَمَا لَهُ مِنْ وَلِيٍّ} المراد به في الآخرة عند إضلال الله إياهم.

والمراد بقوله: «فهو وليهم اليوم» أي: في الدنيا، وتقييده بذكر اليوم يدل على ذلك. وأيضًا فلو كان المراد بها في وقت واحد لم يتناقض لأن المراد: فما لهم من ولي ينفع ويضر، وإذا كان الشيطان لهم وليًا فلا يقتضي أن ينفع ويضر.

[كفاية الألمعي: 233]

وزعم أيضًا أن قوله تعالى: {إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [النساء 4/ 76] ، يناقض قوله تعالى: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ} [المجادلة 58/ 19] .

{ (وَ) زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ (أَعْمَالَهُمْ فَـ) صَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ} .

والجواب: إن المراد بأن كيد الشيطان ضعيف أنه لا يقدر أن يضر ولكنه يوسوس ويدعو فقط، فإن اتبع لحقته المضرَّة، وإلا فحاله على ما كان، فهو كفقير يوسوس للغني في دفع ماله وهو يقدر على امتناعه، فإن وقع إليه فليس ذلك لقوة الفقير بل لضعف رأي المالك.

وزعم أيضًا: أن قوله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} [ق 50/ 38] ، يناقض قوله: قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً