3 -وقوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (الإيمان قيد الفتك [1] ، لا يفتِكُ مؤمن) .

4 -وقوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم--كما في الصحيح-: (لا يبغض الأنصار أحد يؤمن بالله ورسوله) .

5 -ومنه قوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (والذي نفسي بيده لا تؤمنوا حتى تحابوا) [2] .

6 -وكذلك قول صديق هذه الأمة سيدنا عبد الله أبي بكر الصديق-رضي الله تعالى عنه وعن أبيه، وابنته الصديقة العفيفة المطهرة المبرأة من فوق سبع سموات، رغم أنف الروافض-: (إياكم والكذب فإنه يجانب الإيمان) [3] .

7 -وقول سيدنا عمر - رضي الله عنه: (لا إيمان لمن لا أمانة له) [4] .

8 -وقول سيدنا سعد بن أبي وقاص-رضي الله تعالى عنه-: (كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب) [5] .

9 -وقول سيدنا عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما-: (لا يبلغ أحد حقيقة الإيمان حتى يدع المراء وإن كان محقًا، ويدع المزاحة في الكذب) [6] .

(1) -قال الشيخ الألباني: أي: يمنع من الفتك الذي هو القتل بعد الأمان غدرًا، أي: كما يمنع القيد من التصرف، يمنع الإيمان من الغدر. والحديث أخرجه أبو داود والحاكم عن أبي هريرة، وأبو داود عن معاوية، وأحمد عن الزبير. (الإيمان) لأبي عبيد (ص:84) .

(2) -قال الشيخ الألباني في هامش كتاب: (الإيمان) لأبي عبيد (ص:84) : (حديثان صحيحان، أخرجهما مسلم من حديث أبي هريرة، وأخرج أيضًا الأول منهما من حديث أبي سعيد أيضًا) .

قالت أم الفضل: حديث: (لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ... ) . رواه مسلم في (صحيحه) (1\ 74\رقم:54) ، وأبو داود في (سننه) (4\ 350\رقم:5193) ، والترمذي في (جامعه) (5\ 52\رقم:2688) ، وابن ماجه في (سننه) (2\ 1217\1218\رقم:3692) ، وأحمد في (مسنده) (2\ 165\443\ 477\495\ 512) كلهم من حديث أبي هريرة.

وقال الترمذي: وفي الباب عن عبد الله بن سلام وشريح بن هانئ عن أبيه وعبد الله بن عمرو، والبراء، وأنس، وابن عمر. وقال: (هذا حديث حسن صحيح) . انتهى من هامش: (ثمرات النظر في علم الأثر) (ص:30\ 31) .

(3) -قال الألباني: (أخرجه أحمد في:"مسنده"(1/ 5) موقوفًا عليه بسند صحيح). و (الإيمان لأبي عبيد) (ص:85) .

(4) -قال الألباني: (هذا صح مرفوعًا من حديث أنس، انظر الحديث:(7) من"الإيمان"لابن أبي شيبة-حديث صحيح، وإسناده حسن، أخرجه أحمد من طرق أخرى عن أبي هلال به، وله عنده"3/ 251"طريق ثانية عن أنس، وعند ابن حبان"47"طريق ثالثة عنه وفي كلها زيادة:"لا دين لمن لا عهد له" (ص:5/رقم:7) . (الإيمان لأبي عبيد) (ص:85) .

(5) -قال الألباني في هامش كتاب (الإيمان) لأبي عبيد (ص:85) : (إسناده صحيح موقوفًا، وقد روي مرفوعًا ولا يصح. انظر الحديث:"72"من ابن أبي شيبة والتعليق على الذي قبله) ، و (الإيمان) لابن أبي شيبة (ص:22/رقم:72) .

(6) -قال الشيخ الألباني في هامش كتاب (الإيمان) لأبي عبيد (ص:85/رقم:70) : (لم أره من قول ابن عمر، وقد رواه أبو يعلى من حديث أبيه عمر مرفوعًا بسند فيه نظر.

انظر:"الترغيب" (4/ 28) ، ورواه أحمد من حديث أبي هريرة مرفوعًا كما سبق في التعليق 31). يعني في: (ص:64/رقم:31) ولفظه: (لا يؤمن الرجل الإيمان كله حتى يدع الكذب في المزاح، والمراء وإن كان صادقًا) ، وقد روي مثله أو: نحوه عن عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله.

قال الألباني: (أخرجه أحمد"2/ 352/353/ 364"من حديث مكحول عن أبي هريرة مرفوعًا به. ومكحول لم يسمع من أبي هريرة) .