وخفف من لهجة الجرح والتجريح لعباد الله جزافًا، (أرجو أن يتقبل الله هذا اليسير، ويتم هذا التقصير، ويعظم الثواب) لشيخنا الفاضل أبي الفضل-فرج الله كربته وسائر المظلومين معه في بقاع العالم العربي والغربي آمين-

وقبل أن أتركك-عزيزي القارئ- مع (الإتحاف) الذي كتبهُ شيخنا جوابًا عن أسئلة وردت عليه بالسجن المحلي بتطوان أحب أن أنقل لك ما سطره يراع شيخنا في مؤلفه النفيس (ذاكرة سجين مكافح) (2/ 96) ، في موضوع التكفير والتبديع والتفسيق والتضليل.

قال فضيلة شيخنا عمر الحدوشي: هذه جمل يسيرة من كلام السلف هي غيض من فيض في تحذيرهم من التكفير المجاني فهذ الذهبي يقول: (فما ينبغي لك يا فقيه أن تبادر إلى تكفير المسلم إلا ببرهان قطعي ... لما قرب حضور أجل أبي الحسن ... قال: اشهد علي أني لا أكفر أحدًا من أهل القبلة لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات.

قال الإمام العلم المؤرخ الحافظ الذهبي: وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفر أحدًا من الأمة ويقول: قال النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-: (لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) [1] . فمن لازم الصلوات فهو مسلم) [2] .

ولا يعتبر هذا-القول-تنازلًا من الذهبي بدليل ما جاء في (تاريخه) ترجمة: (عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين القرشي المخزومي، الشيخ قطب الدين أبو محمد المُرْسي الرُّقُوطيُّ [3] الصوفي) :

(كان صوفيًا على قاعدة زهد الفلاسفة وتصوفهم، وله كلام كثير في العرفان على طريق الاتحاد-والوحدة [4] -والزندقة، نسأل الله السلامة في الدين.

(1) -حديث: (لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) "صحيح". رواه أحمد من حديث ثوبان (5/ 282) ، والدارمي (1/ 168) ، وصححه ابن حبان (رقم:1037) انظر تخريجه في هامش: (جامع العلوم والحكم) (1/ 464) بحقيق: الأرناؤوط، وباجس، ومقدمة أم الفضل لكتابي: (مجموعة الرسائل بأهم المسائل) (ص:43) دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.

(2) -انظر: (السير) (13/ 343) ، و (15/ 88) ، ومقدمة أم الفضل لكتابي: (مجموعة الرسائل بأهم المسائل) (ص:43) دار الكتب العلمية، بيروت لبنان.

(3) -قال الدكتور بشار عواد: (هكذا قيده المصنف بضم الراء وصحح عليه، ووجدته بخط عز الدين الحسيني مقيدًا بفتح الراء وقال: نسبة إلى حصن من عمل مرسية يقال له: رَقُوط) . (الصلة، الورقة:174) ، انتهى من هامش (تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام) (15/ 168) . ومن (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 59) .

(4) -انظر الكلام بتوسع على وحدة الوجود في كتاب شيخنا بوخبزة (نقل النديم) (ص 8/ 18/22/ 32/60/ 64/66/ 69/70/ 74/75/ 76/77/ 84/85/ 86/90/ 94/95/ 96/120/ 121/138/ 146/155/ 158/187/ 201/202/ 230/247/ 251/253/ 254/260/ 282/283) . انتهى من هامش كتابي: (مجموعة الرسائل) (ص:313) .