18 -تَتَجَلَّى عَلَى الْجَوَارِحِ تَقْوَى * وَوَرَاءَ الظُّهُورِ تَكْمُنُ بَلْوَى

19 -ضَلَّ سَعْيًا مَنْ يَسْتَحِلُّ حَرَامَا * فَتَحَدَّى الْمُهَيْمِنَ الْعَلاَّمَا

20 -جَاعِلًا نَفْسَهُ لِرَبِّيَ نِدَّا * قَدْ تَرَدَّى وَأخْطَأ الدَّهْرَ قَصْدَا

21 -كُلُّ مَنْ نَاصَبَ الْكَرَاهَةَ شَيْئًا * مِنْ شُؤُونِ الإِسْلاَمِ حُمِّلَ عِبْئًا

22 -نَزَّهَ اللهُ شَرْعَهُ عَنْ عُيُوبِ * كَيْفَ يَلْقَاهُ عَبْدُهُ بِذُنُوبِ

23 -ذَاكَ حَالُ الذي لِشَيْءٍ بَسِيطِ * كَارِهًا بِالتَّسْوِيفِ وَالتَّثْبِيطِ

24 -وَمُبِينُ الشَّحْنَاءِ لِلشَّرْعِ كُلاًّ * هُوَ عِنْدِي أَشَدُّ نُكْرًا وَهَوْلًا

25 -مُظْهِرُ الْهُزْءِ بِالشَّرِيعّةِ غَاوِي * جَافِيُ الطَّبْعِ جَالِبٌ لِلْمَسَاوِي

26 -يَتَسَلَّى بِلِحْيَةٍ وَحِجَابِ * يَنْفُثُ السِّحْرَ فِي طوايَا كِتَابِ

27 -أوْ: يُحَاكِي بِرَسْمِهِ الْكَرْكَتُورِ * أَشْرَفَ الْخَلْقِ جَلَّ عَنْ تَصْوِيرِ

28 -إنّ إعراضَ العبد حتمًا، تنبّهْ * عَنْ سَبِيلِ الرَّشَادِ يُغْضِبُ رَبَّهْ

29 -حَيْث يَرْتَدُّ رَاجِعًا فِي إِبَاء ِ* لاِتِّبَاعِ الشَّرِيعَةِ السَّمْحَاءِ

30 -سَوْفَ يَلْقَى جَزَاءَهُ الْعَدل [1] يَوْمًا * خَابَ فِي السَّعْيِ فَهْوَ يَحْمِلُ ظُلْمًا

31 -كُلُّ هَذَا مِنْ أَعْظَمِ النَّائِبَاتِ * فِي حَيَاةِ الإِنْسَانِ مَاضٍ وَآتِ

32 -أكْثُرُ الشَّرِّ مَا يَكُونُ وُقُوعًا * فَاحْذَرَنْ أنْ تُرَى لَهُنَّ تَبِيعًا

كتبه أبو الفضل في: 10 ربيع الأول 1428 هـ بالسجن المحلي بتطوان.

(1) -انظر الكلام على العدل في كتاب (الجزاء من جنس العمل) (1/ 15/16) لسيد حسن عفاني، نقله من (مدارج السالكين) (3/ 457/460) لابن القيم، و (شرح النونية) (2/ 104/105) للأستاذ الهراس.