[الطَّرِيقُ الأُولَى] مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْهُ:

قَالَ التِّرْمِذِيُّ (كِتَابُ الزُّهْدِ /ح 2378) : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ قَالا: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم: «الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ» .

وَأَخْرَجَهُ كَذَلِكَ الطَّيَالِسِيُّ (2696) ، وَأَحْمَدُ (2/ 303، 304) ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ «الْمُسْنَدُ» (300) ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ «الْمُنْتُخَبُ» (1431) ، وَأَبُو دَاوُدَ (4833) ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ «أَمَالِيهِ» (85) ، وَالْخَرَائِطِيُّ «مَكَارِمُ الأَخْلاقِ» (847) و «مَسَاوِئُ الأَخْلاقِ» (655) ، وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (3/ 218) ، وَالْقَطِيعِيُّ «جُزْءُ الأَلْفِ دِينَارٍ» (280) ، وَابْنُ بَطَّةَ «الإِبَانَةُ الْكُبْرَى» (359، 361) ، وَالْخَطَّابِيُّ «الْعُزْلَةُ» (110) ، وَالْحَاكِمُ «الْمَسْتَدْرَكُ» (4/ 171) ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ «آدَابُ الصُّحْبَةِ» (5) ، وَالْقُضَاعِيُّ «مُسْنَدُ الشِّهَابِ» (178، 179) ، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعَبُ الإِيْمَانِ» (12/ 44/8990، 8991) وَالْخَطِيبُ «تَارِيْخُ بَغْدَادَ» (4/ 115) ، وَالْبَغَوِيُّ «شَرْحُ السُّنَّةِ» (3486) ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ «الْعِلَلُ الْمُتَنَاهِيَةُ» (1206) ، وَابْنُ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيُّ «الْمُتَحَابِينَ فِي اللهِ» (132) ، وَالْمِزِّيُّ «تَهْذِيبُ الْكَمَالِ» (29/ 167) ، وَالذَّهَبِيُّ «سِيَرُ الأَعْلامِ» (8/ 189) مِنْ طُرُقٍ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِمِثْلِهِ.

وَأَكْثَرُهُمْ يَقُولُ: «الْمَرْءُ» ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: «مَنْ يُخَالِطُ» .

رَوَاهُ عَنْ زُهَيْرٍ: أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ، وَمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ.

قَالَ أبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

قُلْتُ: هُوَ كَمَا قَالَ. وَرِجَالُ إِسْنَادِهِ مُوَثَّقُونَ كُلُّهُمْ، زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَمَنْ فَوْقَهُ.

فَأَمَّا مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ الْعَامِرِيُّ أبُو عُمَرَ الْمِصْرِيُّ الْقَاصُّ فَصَدُوقٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ، وَمَا وَقَعَ فِي حَدِيثِهِ مِنَ الْمَنَاكِيْرِ، فَمِنْ رَوَايَةِ الضُّعَفَاءِ عَنْهِ كَابْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ، وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ الْمدنِيِّ، وَنَحْوِهِمَا، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ صَدُوقٌ فَاضِلٌ.

قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ «الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ» : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِىُّ قَالَ: قِيلَ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ؟، قَالَ: لا أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًَا. وَسُئِلَ أَبِى عَنْ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، فَقَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.

وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: مِصْرِيٌّ تَابِعِيٌّ ثِقَةٌ. وَقَالَ أبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيُّ عَنْ أَبِي دَاوُدَ: ثِقَةٌ أَصْلُهُ مَدَنِيٌّ.

وَقَالَ الْبَزَّارُ: صَالِحُ الْحَدِيثِ، لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ «الْمَعْرِفَةُ وَالتَّارِيْخُ» (2/ 459) : مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ كَانَ فَاضِلًا، لا بَأْسَ بِهِ.

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ (2/ 494) : وَهَؤُلاءِ ثِقَاتِ التَّابِعِينَ مِنْ أَهْلِ مِصْرِ مِنْهُمْ مُوسَى بْنُ وَرْدَانَ.

وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ «سُؤَالاتُ الْبَرْقَانِيِّ» (التَّرْجَمَةُ 499) : لا بَأْسَ بِهِ.

قُلْتُ: فَهَذَا الْقَدْرُ كَافٍ لِتَوْثِيقِ مُوسَى بْنِ وَرْدَانَ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَقَامِ الثِّقَةِ الْحُجَّةِ، فَلا يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الصُّدُوقِ جَائِزِ الْحَدِيثِ، وَأَقَلُّ دَرَجَاتِ الْحُكْمِ عَلَى حَدِيثِهِ الْحُسْنُ.

وَأَمَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْمُنْذِرِ الْخُرَاسَانِيُّ فَصَدُوقٌ لا بَأْسَ بِهِ، أَحَادِيثُهُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَأَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ وَطَبَقَتِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ صِحَاحٌ كُلُّهَا، وَإِنَّمَا تَكَلَّمُوا فٍِي رِوَايَةِ أَهْلِ الشَّامِ عَنْهُ كأبِي حَفْصٍ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيِّ، فَإِنَّهُ يَرْوِي عَنْهُ مَنَاكِيْرُ وَأَبَاطِيلُ.

قَالَ أَبُو عِيسَى: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ: زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَهْلُ الشَّامِ يَرْوُونَ عَنْهُ مَنَاكِيرَ، وَرِوَايَةُ أَهْلِ الْعِرَاقِ عَنْهُ أَشْبَهُ وَأَصَحُّ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: كَأَنَّ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الَّذِي كَانَ وَقَعَ عِنْدَهُمْ لَيْسَ هُوَ هَذَا الَّذِي يُرْوَى عَنْهُ بِالْعِرَاقِ، كَأَنَّهُ رَجُلٌ آخَرُ، قَلَبُوا اسْمَهُ.

وَقَالَ حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.