الذراعَيْنِ والْمَنْكِبَيْنِ. عَريضَ الصدْرِ، طويلَ الزَّنْدَيْنِ، رَحْبَ الراحةِ، شَثْنَ الكَفَّيْنِ والقدَمَيْنِ، سائلَ الأطرافِ، سَبْطَ القَصَبِ، خُمْصَانَ الأَخْمَصَيْنِ، مَسيحَ القدمَيْنِ يَنْبُو عنهما الماءُ. إذا زالَ قَلْعًا، ويَخْطُو تَكَفُّؤًا، ويَمْشِي هَوْنًا، ذَريعَ الْمِشيَةِ، إذا مَشَى كأنَّما يَنْحَطُّ منْ صَبَبٍ، وإذا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا. خافِضَ الطَّرْفِ، نظَرُهُ إلى الأرضِ أَطولُ منْ نَظَرِهِ إلى السماءِ، جُلُّ نَظَرِهِ الْمُلاحَظَةُ، يَسُوقُ أصحابَهُ. ويَبدأُ مَنْ لَقِيَهُ بالسلامِ" [1] ."

(1) الحديثُ رواهُ الترمذيُّ في (الشمائلِ) ص (18 - 26) ، والطبرانيُّ في (المعجَمِ الكبيرِ) (22/ 155) ، وأبو نُعَيْمٍ في (الدلائلِ) (227) ، وابنُ سعدٍ في (الطبقاتِ) (1/ 422) ، والْبَغَوِيُّ في (شَرْحِ السُّنَّةِ) رقم (3705) .

قالَ الشيخُ العَلَّامَةُ الألبانيُّ في تَعليقِهِ على (الشمائلِ) للترمذيِّ: تَفَرَّدَ بهِ المؤلِّفُ ورواهُ الطبرانيُّ والبيهقيُّ، إسنادُهُ ضعيفٌ، ولهُ عِلَّتَانِ بَيَّنْتُهما في (سلسلةِ الأحاديثِ الضعيفةِ) برقم 2053، وقدْ أَخْرَجْتُ فيهِ شاهدًا لِطَرَفِهِ الأَوَّلِ، وقدْ رواهُ البيهقيُّ في (الدلائلِ) منْ طريقٍ أُخْرَى، ولكنْ فيهِ عَلِيُّ بنُ جَعفرِ بنِ مُحَمَّدٍ، سَكَتَ عنهُ في (الكَاشِفِ) ، وقالَ في (الْمِيزانِ) : ما رَأَيْتُ أَحَدًا لَيَّنَهُ، نَعَمْ ولا وَثَّقَهُ، وساقَ لهُ حديثًا في فَضْلِ أهلِ البيتِ اسْتَنْكَرَهُ جِدًّا، وكذلكَ خَرَّجْتُهُ في (الضعيفةِ) رقم (2122) .