بن الزبير فقد يكون دلس عَنْهُ! ولم يثبت لهُ لقاءٌ ولا رؤيةٌ ولا سماعٌ قال البوصيري في"الزوائد" (4/ 14) : في إسناده عبد الأعلى بن أعين وهو ضعيف.

قال أبو نعيم: (( روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير ) ).

وقال ابن القيسراني في تحفته (1/ 50) : (( وَعَبْدُ الأَعْلَى هَذَا يَرْوِي عَنْ يَحْيَى مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِهِ، فَبَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ، قَالَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ ابْنُ عَدِيٍّ ) ).

ولهُ عَنْ عروة بن الزبير أحاديثًا يسيرةً لا تصحُ مِنْ طَريقهِ بَل تصحُ مِنْ غير الوجه الذي حدث به يحيى بن أبي كثير عَنْ عروة بن الزبير - رضي الله عنهما:

[الحديث الأول] أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد المقري بقراءة والدي عليه رحمهما الله سنة سبع وخمسمائة، ثنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد، ثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا هشام الدستوائي. (ح) قال أبو نعيم: وحدثنا سليمان بن أحمد، ثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة بن الزبير حدثه قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إن الله تبارك وتعالى لا يقبض العلم بقبض يقبضه، ولكن بقبض العلماء بعلمهم ) ).قُلت: وهذا الحديث يصحُ مِنْ رواية أبو الأسود وهشام بن عروة عَنْ أبيه.

[الحديث الثاني] أخبرنا القاضي أبو منصور بن مندويه، أنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو بكر بن خلاد، ثنا الحارث بن أبي أسامة، ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا مس أحدكم ذكره فليعد الوضوء ) ).

قُلت: وهذا إسنادهُ ضعيفٌ جدًا لا يصحُ إسنادهُ إلي يحيى بن أبي كثير فلا يستدل به على سماع يحيى بن أبي كثير مِنْ عروة بن الزبير - رحمه الله ورضي عنه - وفيه عبد العزيز بن أبان وهو: (( متروك الحديث ) )، قال ابن عدي: (( له عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره ) )، وقال البيهقي: (( متروك ) )، وقال أبو حاتم الرازي: (( متروك لا يكتب حديثه ) )، وقال ابن حبان: (( ممن يأخذ كتب الناس فيرويها من غير سماع ويسرق الحديث ويأتي عن الثقات