لترتيب الحكم، والمعنى: أخبركم أني خلقتكم من نفسٍ واحدة، ثم أخبركم أني جعلت منها زوجها، وأخبركم أني خلقت الإنسان من طين ثم أخبركم أني جعلت نسله من سلالة من ماء مهين، وأخبركم أني خلقته من طين ثم أخبركم أني قضيت الأجل، كما تقول: كلمتك اليوم ثم كلمتك أمس، في هذا الأمر ووافقوا على القول باقتضائها الترتيب في الأسماء المفردة وفي الأفعال وفي ذلك دليل على وضعيتها للترتيب كما قاله الجمهور.

الرابع: تكون زائدة فيتخلف التشريك قاله الأخفش والكوفيون وحملوا عليه قوله تعالى: {حتى إذا ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ثم تاب عليهم ليتوبوا} .

وقول زهير:

أراني إذا أصبحت أصبحتُ ذا هوى = فثم إذا أمسيت أمسيت عاديا

وخالفهم الباقون وأجابوا عن الآية بأن ذلك على تقدير الجواب، وعن البيت بزيادة الفاء.

[مصابيح المغاني: 224]

الخامس: تكون بمعنى التعجب فتتخلف عن التشريك أيضًا، ذكره بعضهم كقوله تعالى: {ثم الذين كفروا بربهم يعدلون} وبقوله تعالى: {ثم يطمع أن أزيد كلا} .

ومنه ثم بفتح الثاء اسم بمعنى هناك يشار به إلى المكان البعيد كقوله تعالى: {وأزلفنا ثم الآخرين} .

[مصابيح المغاني: 225]

باب

ما أوله الجيم