وفي الحقيقة فإن بعض هذه المصادر التي وقعت فيها التسمية بلفظ: (خالد بن ثابت) وإن كانت قد لا ترقى أصولها - فضلا عن طبعاتها - في الضبط والإتقان إلى ما يطمئن به القلب من صحة هذه التسمية ، أو أنها أحد وجوه التسمية للراوي ، إلا أن الخلاف أو الاختلاف قد يكون جديرًا بالاعتبار بدرجة ما .

وتلخيص الأمر كما يلي:

1 ـ من واقع الأسانيد فإن معظمها وقع فيها: (خالد الربعي) لا يسمى أبوه .

2 ـ وما وقع مسمى في أسانيد قليلة سبق ذكرها فقد وقع فيها: (خالد بن ثابت الربعي) .

3 ـ وأما من واقع كتب التراجم ونحوها فقد وقع فيها التسمية باسم (خالد بن باب الربعي) - سواء في اسم الترجمة أو في سياق أسانيد - قولا واحدا لا اختلاف فيه - إلا من خلط هذا الراوي بغيره - كما سيأتي ، وفي كل الأحوال فلم يقل أحد من الأئمة (خالد بن ثابت) أو يشر إلى اسم (ثابت) ، والله أعلم .

وسنشير أولا إلى بعض أقوال ابن أبي حاتم التي يجمع فيها بين الراويين على أن يتم تفصيل ذلك في موضع لاحق من هذه المقالة إن شاء الله عند العبارة: (تفصيل الكلام في الجمع والتفريق) .

والآن إلى نصوص ابن أبي حاتم حيث يقول في الجرح والتعديل (3/322) :

[ خالد بن باب الربعي الأحدب ابن أخي صفوان بن محرز بصري ]

روى عن:

شهر بن حوشب ، وصفوان بن محرز

روى عنه:

أبو الأشهب، وعوف، وأبو نضرة ، وسلم بن زرير ، وحميد بن مهران الخياط ، وهشام بن حسان ، وجسر بن فرقد .

سمعت أبي يقول ذلك

ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال خالد الربعي

قال أبو محمد ترك أبو زرعة حديث خالد بن باب الربعي ولم يقرأ علينا حديثه

ملحوظة مهمة:

سبب الإشكال الأساسي الذي يقوم عليه هذا البحث هو:

زيادة ابن أبي حاتم لعبارة:

[ الأحدب ابن أخي صفوان بن محرز ]

وأما قوله: [ بصري ] فهي نسبة صحيحة أثبتها ابن ماكولا وهي متوافقة مع شيوخ الراوي وتلاميذه.