كلامه هناك فيه وفي غيره.

وقد علمت أن الإمام أحمد رضي الله عنه قد قال في حفص المذكور في أرجح الروايتين عنه أنه صالح، وأن وكيعًا قد قال فيه أيضًا: إنه ثقة، فلا تغفل. قوله في صفحة (54) : وقد روى البيهقي في كتاب (( السنن الكبير ) )حديث حفص الذي رواه في الزيارة، وقال: تفرد به حفص، وهو ضعيف.

أقول: هذا غير مسلم لما قدمناه قريبًا، ولذلك قال السبكي في (( شفائه ) )حديث حفص الذي رواه في الزيارة، وقال: تفرد به حفص، وهو ضعيف.

أقول: هذا غير مسلم لما قدمناه قريبًا، ولذلك قال السبكي في (( شفائه ) ): وقول البيهقي ــ رحمه الله تعالى ــ أنه ــ يعني: حفصًا ــ تفرد به بحسب ما اطلع عليه، انتهى.

وقوله: هكذا ضعف البيهقي حفصًا في كتاب (( السنن الكبير ) )، وفي كتاب (( شعب الإيمان ) )، وذكر أنه تفرد برواية هذا الحديث.

أقول: قد علمت ما فيه، قال ابن عدي: وهذا الحديث عن ليث لا يرويه عنه غير حفص.

أقول: أي باللفظ المذكور إلا فقد علم أن عائشة بنت يونس امرأة الليث المذكور قد روته عنه بلفظ: (( من زار قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي ) ). قوله في صفحة (60) : وهذه الزيارة فيه منكرة جدًا.

أقول: النكارة غير الكذب الذي جزمت في هذه الزيارة سابقًا في صفحة (52) كما مر. قوله في صفحة (63) : فالجواب أن يقال: ليس هذا الإسناد بشيء يعتمد عليه، ولا هو مما يرجع إليه، بل هو إسناد مظلم ... إلخ.

أقول: هذه دعوى من غير حجة. @