في (( الموضوعات ) )، وبلغ إفراطه إلى أن أدرج حديثًا من صحيح مسلم وأحاديث من مسند أحمد في الواهيات المكذوبات، كما نبه عليه السيوطي وغيره.

قال السيد مرتضى في (( شرح الإحياء ) )تحت هذا الحديث: قلت: ورواه الديلمي أيضًا، وعبد الواحد التميمي الحافظ في (( جوهر الكلام في الحكم والأحكام من كلام سيد الأنام ) ).

وقد رد الحافظ السيوطي على ابن الجوزي في إيراده له في (( الموضوعات ) )، وقال: لم يصب، يعني: ابن الجوزي في ذلك، انتهى.

وقال العلامة المحقق ابن حجر في (( الجوهر ) ): إن ابن عدي روى هذا الحديث بسند يحتج به، فذكر ابن الجوزي له في (( الموضوعات ) )إساءة منه، وغاية أمره أنه غريب انتهى، ومثله في (( خلاصة الوفا ) ).

وقال العلامة القاري في (( شرح لباب المناسك ) ): رواه ابن عدي بسندٍ حسن انتهى، وناهيك بذلك.

وقوله: والحمل في هذا الحديث على محمد بن النعمان لا على جده كما ذكره الدارقطني في الحواشي على كتاب (( المجروحين ) )لأبي حاتم بن حبان البستي ... إلخ.

أقول: كون الطعن فيه على محمد المذكور كما ذكره الدارقطني في حواشيه لا يدل على كونه موضوعًا، وكذا كلامه في كتاب (( أحاديث مالك الغرائب ) )التي ليست في (( الموطأ ) )بعدما أخرجه من الطريق المذكور تفرد به هذا الشيخ، وهو منكر انتهى. @