بعدالة حامليه في كلّ عصر, وهكذا وَقَعَ -ولله الحمد -,وهو من أَعْلاَم النُّبوة [1] .

وعن ابن مسعود [2] - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:(نَضَّرَ اللَّهُ امرأً

سمع مَقَالَتِي فَحَفِظَها وَوَعَاهَا وأَدَّاها, فَرُبَّ حَامِلِ فِقْه[غير فقيه ,

ورب حامل فقه] [3] إلى من هو أَفْقَهُ منه) رواه الإمام الشَّافعي [4]

والبيهقي, وكذا أبو داود [5] والتّرمذي [6] , بلفظٍ: (نَضَّرَ الله امرأً سمع مِنَّا شيئا, فَبَلَّغَهُ كما سمع ,فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى من سَامِعٍ) وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح» [7] .

(1) ينظر: تهذيب الأسماء واللغات (1/ 76 ,77) .

(2) هو: أبو عبد الرحمن عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب, أسلم قديمًا, وهاجر الهجرتين , وشهد بدرًا والمشاهد بعدها, ولازم النبي - صلى الله عليه وسلم - ,وهو صاحب النعلين ,والسواك, والوِسَاد, أول من جهر بالقرآن بمكة, مات بالمدينة سنة 32 هـ - رضي الله عنه وأرضاه -.

ينظر: الاستيعاب (3/ 987) , الإصابة (4/ 232 , 233 , 235) .

(3) مابين المعقوفتين سقط من المخطوط , والمثبت من الرسالة للشافعي ص (104) ,ومعرفة السنن والآثار للبيهقي (1/ 66) .

(4) أخرجه الشافعي في الرسالة ص (401) (1102) بمعناه مع اختلاف يسير. وإسناده صحيح متصل ورجاله ثقات.

والحديث متواتر؛ فقد رواه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - جملة من الصحابة -رضوان الله عليهم-.

ينظر: لقط اللآلئ المتناثرة في الأحاديث المتواترة للزبيدي ص (161) ,نظم المتناثر لمحمد الكتاني (1/ 33 ,43) ، دراسة حديث نصر الله امرأً لعبد المحسن العباد ص (57) .

(5) في سننه, كتاب العلم ,باب فضل نشر العلم (4/ 46) (3660) , عن زيد بن ثابت -رضي الله عنه - بمعناه مرفوعًا.

إسناده صحيح متصل ورجاله كلهم ثقات.

(6) في سننه, كتاب العلم, باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع (4/ 394) (2657) , بلفظه عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا. قال الترمذي:"هذا حديث حسن صحيح".

وإسناده صحيح متصل ورجاله كلهم ثقات.

(7) مسألة إذا وصف الحديث بأنه حسن صحيح على اصطلاح الترمذي فمعناه:

1 -أن يكون للحديث إسنادان أحدهما صحيح, والآخر حسن ,ويكون أقوى مما قيل فيه صحيح فقط؛ لأن كثرة الطرق تقويه.

2 -أن يكون له إسناد واحد ,فيكون لتردد الناقد في الراوي هل هو صدوق أو ثقة, فيكون التقدير حسن أو صحيح ,فهذا يكون أقل صحة مما قيل فيه صحيح فقط؛ لأن الجزم أقوى من التردد.

ينظر: التقييد والإيضاح ص (51) ,النكت على نزهة النظر في توضيح نخبة الفِكر لعلي بن حسن عبد الحميد ص (93) ,شرح نخبة الفكر لسعد آل حميد ص (40) , الإمام الترمذي ومنهجه في كتابه الجامع لعَذَاب الْحَمْش (1/ 377) .