أيْ: في الجهةِ والدرجةِ والقوَّةِ، فأسْقِطْ فرْضَها وقَاسِمْهَا، لهُ ضِعْفُ مالِها، وكذا الجَدُّ يُعَصِّبُ الشقيقةَ عندَ فَقْدِ الشقيقِ، والأختَ للأبِ عندَ فَقْدِ الأخِ للأبِ.

52 -وبنتُ الابنِ بابنِ الابنِ الَّذْ نَزَلَ ... ما لمْ تكُنْ أهْلًا لِفَرْضٍ قدْ حَصَلْ

وتَزيدُ (بنتُ الابنِ) عليهم بأنَّهُ يُعَصِّبُها أيضًا. (ابنُ الابنِ الَّذِي) ، بإسكانِ الذالِ وإسقاطِ الياءِ لغةً في الذي. (نَزَلَ) عنها وتَعصيبٌ لها. (ما لمْ تكُنْ أهْلًا لفَرْضٍ قدْ حَصَلْ) لها، أيْ: إذا لمْ يكُنْ لها شيءٌ في الثلُثينِ منْ نصفٍ أوْ سدُسٍ أوْ مشارَكةٍ فيهِ أوْ في الثلُثينِ. ويُعَصِّبُها أيضًا ابنُ عمِّها الذي في درجتِها مطْلَقًا كأخيها، كمَنْ ماتَ عنْ بنتِ ابنٍ وعن ابنِ ابنٍ آخَرَ، فقدْ عَصَّبَ مَنْ بإزائِه وهيَ بنتُ عمِّه، فإنْ كانتْ بنتُ الابنِ أنْزَلَ منهُ سَقَطَتْ كبنتِ ابنِ ابنٍ وابنِ ابنٍ، فهذهِ أَنْزَلُ بدرجةٍ فيَحْجُبُها؛ لأنَّهُ أَعْلَا منها.

(أمْثِلَةٌ)

بنتا ابنٍ، وبنتُ ابنِ ابنٍ آخَرَ إلى اثنينِ، وابنِ ابنِ ابنٍ آخَرَ إلى ثلاثةٍ، فالأُولَيَانِ لهما الثلُثانِ، والباقي بينَ بنتِ الابنِ وابنِ عمِّها تعصيبًا، لهُ مِثْلَا ما لها، وإنَّما عَصَّبَها وهوَ أَنْزَلُ منها؛ لأنَّهُ ليسَ لها هنا فرْضٌ لكَوْنِ بِنْتَي الابنِ قد اسْتَغْرَقَتَا الثلُثينِ، فلو انْتَفَى من المسألةِ لم يكُنْ لبنتِ الابنِ النازلةِ شيءٌ لاستغراقِ الثلُثينِ. أمَّا لوْ كانتْ في درجتِهما كبِنْتَي ابنٍ وبنتِ ابنٍ آخَرَ فالثلُثانِ بينَهنَّ فرْضًا؛ لتحاذِيهِنَّ في الدرجةِ، فلوْ كانَ لها أوْ لهما أخٌ عَصَّبَ الثلاثَ.

بنتانِ، وبنتُ ابنٍ، وبنتُ ابنِ ابنٍ، وبنتُ ابنِ ابنِ ابنٍ، وابنُ ابنِ ابنِ ابنِ ابنٍ وأختُه وبنتُ عمِّه في درجتِه. فبناتُ الابنِ خمْسٌ، ثنتانِ في الدرجةِ الخامسةِ، واحدةٌ أُخْتُ الذكَرِ، والأخرى بنتٌ، والثلاثُ أعلا منهُ، وبعضُهنَّ أعلا منْ بعضٍ، فيُعَصِّبُ هذا الذكَرُ جميعَهنَّ؛ أختَه وبنتَ عمِّه التي في درجتِه وعمَّتَه وعمَّةَ أبيهِ وعمَّةَ جَدِّه بهذهِ الصورةِ، فلوْ لمْ يكُنْ في هذه المسألةِ ذكَرٌ، فالمالُ لبِنْتَي الصُّلْبِ فرْضًا وَرَدًّا، وإنْ كانَ فيها ذكَرٌ فالأحوالُ خمسةٌ بعَدَدِ الدرجاتِ.

فإنْ كانَ الذكَرُ في الأُولى فالمالُ بينَه وبينَ البنتينِ، للذَّكَرِ مِثلُ حظِّ الأنثيينِ، ولا شيءَ لأولادِ الابنِ. وإنْ كانَ في الثانيةِ فقطْ، وهيَ الأُولَى منْ درجاتِ أولادِ الابنِ، فلِبِنْتَي الصُّلْبِ الثلُثانِ، والباقي بينَه وبينَ أختِه، للذكَرِ مِثلُ حَظِّ الأنثيينِ، وتَصِحُّ مسألتُهم منْ تسعةٍ. وإنْ كانَ الذكَرُ في الثالثةِ فقطْ، فالثلُثانِ لبِنْتَي الصُّلْبِ، والباقي بينَه وبينَ أختِه وعمَّتِه، للذكَرِ مِثلُ حَظِّ الأنثيينِ، وتَصِحُّ مسألتُهم من اثْنَيْ عشَرَ. وإنْ كانَ الذكَرُ في الرابعةِ فقطْ، فلِبِنْتَي الصلْبُ الثلُثانِ والباقي بينَه وبينَ أختِه وعمَّتِه وعمَّةِ أبيهِ، للذكَرِ مِثلُ حظِّ الأنثيينِ، وتَصِحُّ منْ خمسةَ عشرَ. وإنْ كانَ الذكَرُ في الدرجةِ الخامسةِ فقطْ، فالباقي بعدَ الثلُثينِ بينَه وبينَ بناتِ الابنِ الخمْسِ؛ أختُه وبنتُ عمِّه وعمَّتُه وعمَّةُ أبيهِ وعمَّةُ جَدِّه، للذكَرِ مِثلُ حَظِّ الأنثيينِ، وتَصِحُّ منْ أحَدٍ وعشرينَ.

فائدةٌ: أربعةٌ من الذكورِ يُعَصِّبُونَ أَخواتِهم، وهم الابنُ وابنُ الابنِ والأخُ الشقيقُ والأخُ من الأبِ؛ وذلكَ لأنَّ أختَ كلِّ واحدٍ منهم لوْ كانتْ وحدَها لفُرِضَ لها، ولوْ فُرِضَ لها معَ أخيها لأدَّى إلى تفضيلِها عليهِ، أوْ مساواتِها لهُ. وستَّةٌ من الذكورِ لا