يُعَصِّبونَ أخواتِهم، وهم الأبُ والجَدُّ وابنُ الأخِ والعمُّ وابنُ العمِّ وذو الولاءِ؛ وذلكَ لأنَّ أختَ كلِّ واحدٍ منهم غيرَ ذي الولاءِ منْ ذوي الأرحامِ. ثمَّ ذَكَرَ القِسمَ الثالثَ بقولِه:

53 -والثالثُ الأختُ لغيرِ الأمِّ ... معَ بنتٍ أوْ أكثرَ يا ذا الفَهْمِ

والقِسمُ (الثالثُ) : العَصَبَةُ معَ الغيرِ، وهم (الأختُ) ، أو الأخواتُ، (لغيرِ الأمِّ) ، أي: الأختُ الشقيقةُ والأختُ من الأبِ عَصَبَةٍ إذا كانتْ (معَ بنتِ) صُلْبٍ واحدةٍ. (أوْ أكثرَ يا ذا الفَهْمِ) ، أي: العِلْمِ.

54 -ومعَ بنتِ الابنِ ثمَّ العَصَبُ ... جميعُ مَنْ أَدْلَى بهِ مُنْحَجِبُ

أوْ كانت الأختُ لغيرِ أمٍّ. (معَ بنتِ الابنِ) ، أوْ معَ البنتِ وبنتِ الابنِ، فنحوَ بنتٍ وأختٍ لغيرِ أمٍّ: للبنتِ النصفُ فرْضًا، والباقي للأختِ تعصيبًا، بنتُ ابنٍ وأختٌ كذلكَ.

ثلاثُ بناتٍ وأختانِ: لهنَّ الثلُثانِ فرْضًا، وللأختينِ الباقي تعصيبًا.

بنتٌ وبنتُ ابنٍ وأختٌ: للأُولَى النصفُ فرْضًا، وللثانيةِ السدُسُ كذلكَ، وللأختِ الباقي تَعصيبًا.

بنتانِ وبنتُ ابنٍ وأختٌ: للبنتينِ الثلُثانِ، والباقي للأختِ تعصيبًا، ولا شيءَ لبنتِ الابنِ لاسْتِغْرَاقِ الثلُثينِ.

بنتانِ وبنتُ ابنٍ وأخوها وأختٌ: لا شيءَ هنا للأختِ؛ لِحَجْبِها بابنِ الابنِ وقدْ عَصَّبَ أُخْتَهُ.

ولو اجتَمَعَت الأختُ معَ البنتِ أوْ معَ بنتِ الابنِ، وكانَ هناكَ مَنْ يُعَصِّبُ الأختَ كأخيها، أخَذَت البنتُ أوْ بنتُ الابنِ فرْضَها، وكانَ الباقي بينَ الأختِ وأخيها أو الأخواتِ وأخيهنَّ، للذكَرِ مثلُ حظِّ الأنثيينِ، فكانت الأختُ بدونِه عَصَبَةً معَ غيرِها، ومعهُ عَصَبَةً بغيرِها. فعُلِمَ أنَّ التعصيبَ بالغيرِ مانعٌ التعصيبَ معَ الغيرِ؛ لأنَّهُ غيرُ حُكْمِه.

تنبيهٌ: متى كانت الأختُ الشقيقةُ عَصَبَةً معَ بنتٍ أوْ بنتِ ابنٍ فأكثرَ فإنَّها تَحجُبُ كلَّ مَنْ يَحجُبُه الشقيقُ. وحيثُ صارت الأختُ للأبِ عَصَبَةً معَ الغيرِ صارتْ كالأخِ للأبِ، فتَحْجُبُ بَنِي الإخوةِ مطْلَقًا ومَنْ بعدَهم من العَصَبَاتِ.

وقولُه: (ثمَّ العَصَبُ جميعُ مَنْ أَدْلَى بهِ منحجِبُ) ، أيْ: كلُّ مَنْ أَدْلَى إلى الميِّتِ بواسِطَةٍ حَجَبَتْهُ تلكَ الواسِطةُ إلَّا وَلَدَ الأمِّ بالاتِّفاقِ، وإلَّا الجَدَّةَ الأبويَّةَ عندَنا معَ الأبِ ومعَ الجَدِّ أيضًا.