(بابُ الْحَجْبِ)

وهوَ منْ أعْظَمِ أبوابِ الفرائضِ وأهمِّها. قالَ بعضُهم: حرامٌ على مَنْ لمْ يَعْرِف الحجْبَ أنْ يُفْتِيَ في الفرائضِ. والحجْبُ لغةً: المنْعُ، واصطلاحًا: مَنْعُ مَنْ قامَ بهِ سببُ الإرثِ من الإرثِ بالكُلِّيَّةِ، أوْ مِنْ أوْفَرِ حَظَّيْهِ.

وهوَ قِسمانِ: حَجْبٌ بوصْفٍ، وهوَ المعبَّرُ عنهُ بالمانِعِ وتَقَدَّمَ، ويَتأتَّى دخولُه على جميعِ الوَرَثَةِ. وحجْبٌ بشخصٍ، هوَ المرادُ عندَ الإطلاقِ، وهوَ أيضًا قسمانِ: حجْبُ نقصانٍ، كرَدِّ الأمِّ من الثلُثِ إلى السدُسِ إذا كانتْ معَ الوَلَدِ مَثَلًا، وكرَدِّ الزوجِ من النصْفِ إلى الربْعِ، والزوجةِ من الربعِ إلى الثمُنِ. وحجْبُ حِرمانٍ، وهوَ المرادُ بالترجمةِ. وقدْ ذكَرَه المُصنِّفُ مُقَدِّمًا حجْبَ الأصولِ فقالَ:

55 -وكلُّ جَدٍّ بأبٍ يَنْحَجِبُ ... وكلُّ جَدَّةٍ بأمٍّ تُحْجَبُ

(وكلُّ جَدٍّ بأبٍ يَنحجِبُ) ؛ لأنَّهُ أَدْلَى بهِ، وكذا كلُّ جَدٍّ قريبٍ يَحجُبُ كلَّ جَدٍّ أبْعَدَ منهُ؛ لإدلائِه بهِ. (وكلُّ جَدَّةٍ) ، منْ جهةِ الأمِّ أوْ منْ جهةِ الأبِ، (بأمٍّ تُحْجَبُ) ، إجماعًا.

56 -وكلُّ ابنِ ابنٍ بالابنِ فاحْجُبْ ... والأخُ والأختُ بذَيْنِ والأبْ

(وكلُّ ابنِ ابنٍ بالابنِ) بدَرْجِ+ الهمزةِ. (فاحْجُبْ) ؛ لأنَّهُ إمَّا مُدْلٍ بهِ أوْ أقْرَبُ منهُ. ويَحْجُبُ الابنُ أيضًا بناتِ الابنِ. وكذا كلُّ ابنِ ابنٍ أقْرَبَ يَحْجُبُ كلَّ ولدِ ابنٍ أبْعَدَ منهُ. واحْجُب (الأخَ) مطْلَقًا، (والأختَ) مطْلَقًا. (بِذَيْنِ) ، أيْ: بالابنِ وابنِ الابنِ وإنْ نَزَلَ بِمَحْضِ الذكورِ.

57 -ووَلَدُ الأمِّ ببنتٍ فَضَلا ... وبنتُ الابنِ وبِجَدِّ مَنْ خَلا

واحْجُبْهم أيضًا (بالأبِ ووَلدِ الأمِّ ببنتٍ فَضَلا) ، أيْ: زادَ على ما تَقَدَّمَ في الْحَجْبِ. (وبنتُ الابنِ) وإنْ نَزَلَ أبوها بِمَحْضِ الذكورِ. (وبجَدِّ) ، وإنْ علا. و (مَنْ خلا) ، أيْ: مَضَى ذِكْرُهم، وهم الأبُ والابنُ وابنُ الابنِ.

58 -وبنتُ الابنِ بابنتينِ تُحْجَبُ ... إلَّا معَ ابنِ ابنٍ لها يُعَصِّبُ

(وبنتُ الابنِ بابنتينِ تُحْجَبُ) ؛ لاستغراقِهما الثلُثينِ. (إلَّا) إذا كانتْ (معَ ابنِ ابنٍ) ، في درجتِها أوْ أَنْزَلَ منها، فهوَ (لها يُعَصِّبُ) ، ويكونُ لهُ ضِعْفُ ما لها، نحوَ بنتينِ وبنتِ ابنٍ وابنِ ابنِ ابنٍ آخَرَ. وإنَّما عَصَّبَها هنا؛ لأنَّهُ لا فَرْضَ لها معَ البناتِ.