267 -والوَقْفُ تَسْكِيْنٌ لِحَرْفِ الآخِرِ ... كَافي قَبِيحٌ حَسَنٌ للنَّاظِرِ

268 -والتَّامُ نَوعٌ رَابِعٌ بلا جَدَلْ ... مُوَضَّحٌ بَيانُها فيما حَصَلْ

269 -فالتَّامُ وَقْفٌ دُوْنَمَا تَعَلُّقِ ... لَفْظًَا ومَعْنىً لاحِقٍ وسَابِقِ

270 -وكافيٌ مِنْ دُوْنِ لَفْظٍ ظَاهِرِ ... لَكِنَّهُ المعْنىَ لِشَيئٍ ضَامِرِ

271 -وكُلُّ مَا قَدْ تَمَّ في المعْنى حَسَنْ ... بِلاحِقٍ لَفْظًَا ومَعْنى مُرْتَهَنْ

272 -وقُلْ قَبِيحٌ دُوْنَما تَمَامِ ... للاحِقٍ مُرْتَبِطِ الزِّمَامِ

273 -وأيُّ وَقْفٍ فَلَهُ عَلامَهْ ... فَاخُذْ رُزِقْتَ مَرْتَعَ الإمَامَهْ

274 -للازِمِ الميمُ وجِيمٌ جَائِزُ ... والقُبْحُ لا: لا يَرْتَضِيهِ الفَائِزُ

275 -والوَصْلُ أولى جَائِزٌ عِنْدَ صَلَى ... والوَقْفُ أولى جَائِزٌ عِنْدَ قَلَى

276 -والسِّينُ سَكْتَةٌ لَدَى القُرَّاءِ ... قف مُسْتَحَبٌّ مَبْلَغُ الرِّضَاءِ