9-وسألتُ أبي وأبا زرعة عن حديثٍ رواه سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وجرير بن حازم ، وأبو معاوية الضَّرير (1) ، ويحيى القَطَّان ، وابنُ عيينة ، وجماعةٌ، عن الأعمش، عن أبي وائل (4) ، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسح على الخفَّين .

ورواه أحمدُ بن يونس ، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن الأعمش وعاصم، عن أبي وائل ، عن المغيرة بن شعبة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأيهما الصحيحُ من حديث الأعمش ؟

قال أبي: الصحيحُ: من (5) (2) حديث هؤلاء النَّفَر،عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وَهِمَ في هذا الحديث أبو بكر بن عيَّاش؛

إنما أراد: الأعمش ، عن مسلم بن صُبَيْحٍ ، عن مسروق، عن المغيرة ، ولم (3) يُمَيِّز حديث أبي وائل من حديث مسلم .

قلتُ لأبي زرعة: فأيهما الصحيحُ ؟

قال: أخطأ أبو بكر بن عَيَّاش في هذا،الصحيحُ من حديث الأعمش:

عن أبي وائل ، عن حذيفة (4) .

ورواه منصور ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ولم يذكر المسح ، وذكر

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - بال (5) قائمًا (6) .

قلتُ: فالأعمش ؟

قال: الأعمش (5) ربما دَلَّس .

(1) اسمه: محمد بن خازم .…… (4) هو: شقيق بن سلمة .

(2) قوله: (( من ) )ليس في (ف) و (ت) و (ك) .

(3) في (ت) و (ك) : (( قيل ) )بدل: (( ولم ) ).

(4) قال الدارقطني في"العلل" (7/95) عن هذا الحديث: (( ورواه الأعمش ومنصور ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، عن النبي r ، وهو الصواب ) ).

(5) في (ت) و (ك) : (( قال ) )بدل: (( بال ) )، ويشبه أن تكون هكذا في (أ) و (ف) .

(6) في (أ) : (( فإنما ) )، وفي (ت) : (( وإنما ) ). (5) قوله: (( قال الأعمش ) )سقط من (ك) .