قال أبي: هذا الحديثُ له علَّة قلَّ مَنْ يَفْهَمُهَا . روى هذا الحديث عبيدالله بن عمرو، عن إسحاق ابن أبي فَرْوَةَ ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وعبيدالله بن عمرو كنيته (1) أبو وَهْب وهو أَسَدِي ، فكأن بَقِيَّة بن الوليد كنَّى عبيدالله بن عمرو ونسبه إلى بني أَسَد لكيلا يُفْطَن به، حتى إذا ترك إسحاق بن أبي فَرْوَة من الوسط لا يهتدى له (2) ، وكان بَقِيَّة من أفعل الناس لهذا ، وأما ما قال إسحاق في روايته عن بَقِيَّة ، عن أبي (3) وَهْب: (( حدثنا نافع ) )،?فهو وهمٌ ، غير أن وجهه عندي أن إسحاق لعله حفظ عن بَقِيَّة هذا الحديث ولما يفطن (4) لما عمل بَقِيَّة من تركه إسحاق من الوسط ، وتكنيته عبيدالله بن عمرو ، فلم يفتقد لفظ بَقِيَّة في قوله: حدثنا نافع ، أو عن نافع .

2275 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه زياد بن الربيع،عن هشام ابن حسان ، عن محمد بن الْمُنْكَدِر ، عن جابر؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يُجْلِي الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ ) )؟

قال أبي: هذا حديثٌ مُنْكَرٌ ، لم يروه عن محمد إلا الضعفاء (5) : إسماعيلُ بن مسلم ونحوه ، ولعلَّ هشام بن حسان أخذه من إسماعيل بن مسلم ، فإنه كان يُدَلِّس (6) .

(1) في (ت) و (ك) : (( وكنيته ) ).

(2) في (ك) : (( إليه ) ).

(3) في (أ) و (ش) و (ف) : (( ابن ) ).

(4) في (ت) و (ك) : (( يفطر ) ).

(5) في (ت) و (ك) : (( الصعقل ) ).

(6) رواه ابن عدي في"الكامل" (3/195) من طريق هشام بن حسان به . ورواه ابن ماجه (3496) ، والعقيلي في"الضعفاء" (1/93) من طريق إسماعيل بن مسلم ، عن محمد بن المنكدر به . ورواه الترمذي في"العلل الكبير" (529) من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر به . قال الترمذي: (( سألت محمدًا عن هذا الحديث فلم يعرفه من حديث محمد بن إسحاق ) ).