1871 -?وسمعتُ (1) أبي (2) روى عن هشام بن خالد الأزرق ؛ قال: حدثنا بَقِيَّة بن الوليد ؛ قال: حدثنا ابن جُرَيْج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ؛ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ مِنْ سَقَمٍ أَوْ ذَهَابِ مَالٍ ، فَاحْتَسَبَ وَلَمْ يَشْكُوا(3) إِلَى النَّاسِ (4) كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ )).

قال أبي: هذا حديثٌ موضوعٌ لا أصل له ، وكان بَقِيَّة يدلِّس، فظنوا (5) هؤلاء أنه يقوفي كلِّ حديث حدثنا ، ولا يعتقدون (6) الخبر (7) منه (8) .

1104 -?وسألت أبي عن حديثٍ رواه ابنُ لَهِيعَة ، عن بُكَيْر (9) بن الأَشَجّ ، عن قاسم بن محمد ، عن عائشة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( إِنَّ الْمَيِّتَ يُؤْذِيهِ فِي قَبْرِهِ مَا يُؤْذِيهِ فِي بَيْتِهِ ) )?؟

(1) نقل كلام أبي حاتم الذهبي في"الميزان" (4/298) . وانظر"الميزان" (1/333) .

(2) انظر ما يأتي في المسألة (2028 و2394) .

(3) كذا في جميع النسخ !

(4) في (ك) : (( يشكوا للناس ) ).

(5) كذا في جميع النسخ ! وهي لغة صحيحة .

(6) في (ك) : (( يفتقدون ) ). وجاءت العبارة في"الميزان": (( ولا يعتقدون أكثر منه ) ). وقال ابن رجب في"فتح الباري" (5/479) : (( وقد ذكر أبو حاتم نحو هذا في أصحاب بقية بن الوليد أنهم يروون عنه عن شيوخه ويصرحون بتحديثه عنهم ، من غير سماع له منهم ) ).

(7) في (ت) : (( الخير ) ).

(8) رواه الطبراني في"الأوسط" (737) ، وابن حبان في"لمجروحين" (1/202) .

قال الطبراني: (( لم يرو عن ابن جريج إلا بقية ، تفرد به هشام بن خالد ) ).

وقال ابن حبان: (( وهي نسخة كتبناها بهذا الإسناد كلها موضوعة ، يشبه أن تكون بقية من إنسان ضعيف عن ابن جريج ، فدلس عليه فالتزق كل ذلك به ) ).

(9) في (ش) : (( بكر ) ).