الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ [المائدة: 6] يعني أنه يجب على المتوضئ أن يغسل جميع الوجه طولا وعرضا .

وكأن السائل سأل ما طول الوجه وما عرضه ؟ فأجاب رحمه الله بقوله: حده طولا:"من منابت شعر الرأس المعتاد إلى آخر الذقن أو اللحية"يعني قد أخبر أن حد الوجه طولا من منابت شعر الرأس المعتاد إلى آخر الذقن للأمرد أو إلى آخر اللحية لمن له شعر اللحية ، فيجب على الأغم - وهو من استرخى شعره - غسل بعض شعر رأسه لأنه من الوجه . قال الدردير: فيجب عليه أن يدخل في غسله ما نزل عن المعتاد ، ولا بد من إدخال جزء يسير من الرأس ، لأنه مما لا يتم الواجب إلا به . ولا يجب على الأصلع - وهو من انحسر شعر رأسه إلى اليافوج - أن يغسل ما انحسر عنه الشعر ؛ لأنه من الرأس لا من الوجه ، ويجب عليه أن لا ينتهي في غسله إلى منابت شعره اهـ .

وأجاب المصنف أيضا في حد عرض الوجه فقال:"و"حده عرضا"من الأذن إلى الأذن"قال الدردير: وحده عرضا من وتد الأذن على الوتد الآخر ، فلا يدخل الوتدان في الوجه ولا البياض الذي فوقهما ، ولا شعر الصدغين ، ويدخل فيه البياض الذي تحتهما لأنه من الوجه .

والحاصل أن بعض الصدغ من الوجه ، وهو العظم الناتئ فما دونه ، وبعضه من الرأس وهو ما فوقه من الشعر ، فما بين شعر الصدغين من الوجه قطعا ، وشعر الصدغين من الرأس قطعا ، وما فوق الوتدين من البياض من الرأس كذلك ، وما تحت الوتدين من الوجه فيغسل . ودخل في الوجه الجبينان وهما المحيطان بالجبهة يمينا وشمالا اهـ . نقله الصاوي عن حاشية العدوي .

قال المصنف رحمه الله تعالى:"و"الفريضة الثانية من فرائض الوضوء"غسل اليدين مع المرفقين"يعني أنه أخبر أن غسل اليدين إلى المرفقين من فرائض الوضوء والدليل على ذلك قوله تعالى: { وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ } كما تقدم في الآية الشريفة . قال عبد السميع في شرح العزية: نبه بمع إشارة إلى أن الغاية في الآية داخلة . والمرفق بكسر أوله وفتح ثالثه: آخر الذراع المتصل بالعضد اهـ . وفي الرسالة: ثم يغسل يده اليمنى ثلاثا أو اثنتين ، يفيض عليها الماء ويعركها بيده اليسرى ، ويخلل أصابع يديه بعضها ببعض ، ثم يغسل اليسرى كذلك ويبلغ فيهما بالغسل إلى المرفقين يدخلهما في غسله . وقد قيل إليهما حد الغسل ، فليس بواجب إدخالهما فيه ، وإدخالهما أحوط لزوال تكلف التحديد اهـ .

قال المصنف رحمه الله:"و"الفريضة الثالثة من فرائض الوضوء:"مسح جميع"