الناقص عن الكعبين لا يمسح عليه ؛ لأنه دون محل الفرض ، وكذا لا يمسح عليه إن كان فيه خرق كبير قدر ثلث القدم ، أما يسير فلا يمنع المسح عليه كما سيأتي عن المصنف . ثم أشار إلى الشرط الثالث من شروط المسح بقوله:"ولبسه بعد كمال الطهارة بالماء"يعني أن الشرط الثالث والرابع والخامس من شروط صحة المسح على الخف أن يلبسه على طهارة كاملة ، فلا يمسح عليه إذا لبسه وهو محدث ، وكذا لا يمسح عليه . وقوله بالماء ، فلو تيمم ثم لبسه لم يمسح عليه . ثم قال رحمه الله تعالى:"من غير تقييد على المشهور"وما ذكره المصنف من عدم تقييد المسح بمدة هو المشهور في المذهب ، وبه الفتوى . قال في الرسالة: وله أن يمسح على الخفين في الحضر والسفر ما لم ينزعهما ، وذلك إذا أدخل فيهما رجليه بعد أن غسلهما في وضوء تحل به الصلاة ، فهذا الذي إذا أحدث وتوضأ مسح عليهما وإلا فلا اهـ ، وما ذكر في كتاب السر من التقييد بثلاثة أيام للمسافر وليلة للمقيم غير معول عليه ، وإن اختاره ابن عبد السلام . وأصل هذا الأثر ما في صحيح مسلم والنسائي عن علي بن أبي طالب بن ثابت أخذ به الجمهور . وقال المالكية: لأنها للمسح عليهما ، فلا يجب نزعهما إلا بالجنابة ، ولكن يندب نزعهما في كل يوم كما هو مروي عن ابن نافع ، قال: للمقيم لمثلها . فأطلقه الأكثر ، وحمله ابن يونس على الندب لغسل الجمعة كما للمصنف . وفي العزية: تنبيه إذا اجتمعت هذه الشروط جاز المسح ، ولا يتوقت بوقت ولا يلزمه نزعه إلا أن تحصل له جنابة ، أو يحصل فيه خرق كبير ، أو ينزع قدمه أو أكثرها إلى ساق خفه اهـ . هذا ظاهر . على أن المشهور عند المالكية عدم التقييد بمدة معينة والله أعلم .

قال المصنف رحمه الله تعالى:"لكن يستحب كل جمعة نزعه للغسل"هذا هو المعروف في المذهب . ثم ذكر المصنف بيان ما تقدم من اشتراط كمال الطهارة في صحة المسح بقوله:"وإخال إحدى الرجلين قبل غسل الأخرى يمنعه حتى ينزعهما ويلبسهما بعد غسل الأخرى"وقد تقدم الكلام في اشتراط كمال الطهارة عند قول المصنف: ولبسه بعد كمال الطهارة بالماء ، فراجعه إن شئت . وقال رحمه الله:"والخرق اليسير لا يمنعه بخلاف الكثير ، وهو ما يظهر منه أكثر القدم"وفي نسخة وهي بالتأنيث والصواب ما ذكرناه . يعني أن الخرق اليسير لا يمنع المسح على الخف ، بخلاف الخرق الكثير فلا يصح المسح معه كما تقدم لنا ذلك عند قول المصنف وستر محل الفرض فراجعه إن شئت .

قال رحمه الله تعالى:"ولا يجوز على غير الخف"يعني أن المسح المذكور