-الكل:فهو بفتح الكاف وأصله الثقل ومنه قوله تعالى وهو كل على مولاه ويدخل في حمل الكل الانفاق على الضعيف واليتيم والعيال وغير ذلك وهو من الكلال وهو الاعياء

-وتكسب المعدوم فهو بفتح التاء هذا هو الصحيح المشهور

من رواه بالضم فمعناه تكسب غيرك المال المعدوم أى تعطيه أياه تبرعا وقيل معناه تعطى الناس مالايجدونه عند غيرك من نفائس الفوائد ومكارم الأخلاق

وأما رواية الفتح فقيل معناها كمعنى الضم وقيل معناها تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما يعجز غيرك عن تحصيله

والكسب:هو الاستفادة

-المعدوم: الرجل المحتاج المعدم العاجز عن الكسب وسماه معدوما لكونه كالمعدوم الميت حيث لم يتصرف في المعيشة كتصرف غيره

-تقرى الضيف:بفتح التاء ،تحسن الضيافة و الوفادة

-تعين على نوائب الحق: النوائب جمع نائبة وهى الحادثة وانما قالت نوائب الحق لان النائبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر

-فانطلقت به: أي مضت معه فالباء للمصاحبة

-ورقة: بفتح الراء

-قوله:بن عم خديجة هو بنصب بن ويكتب بالألف وهو بدل من ورقة أو صفة أو بيان ولا يجوز جره فأنه يصير صفة لعبد العزي

-تنصر: أي صار نصرانيا

-الجاهلية:ما قبل رسالته صلى الله عليه وسلم سموا بذلك لما كانوا عليه من فاحش الجهالة

-فكان يكتب الكتاب العبراني: فيكتب من الإنجيل بالعبرانية

-يا بن عم هذا النداء على حقيقته

-هذا:أشار بقوله هذا إلى الملك الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في خبره ونزله منزلة القريب لقرب ذكره

-الناموس صاحب السر ، والمراد بالناموس هنا جبريل عليه السلام ،قال الهروى سمى بذلك لأن الله تعالى خصه بالغيب والوحى

-قوله يا ليتني فيها جذع: ضمير فيها يعود على أيام الدعوة وجذعا يعنى شابا قويا حتى أبالغ في نصرتك والأصل في الجذع هو الصغير من البهائم

-إن يدركني يومك: زاد في رواية يونس في التفسير حيا ولابن إسحاق أن أدركت ذلك اليوم يعني يوم الإخراج