... أخي: من الرضاعة. انظرن ما إخوانكن (1) : أي ما سبب أخوتهن؟

... إنما الرضاعة: المعتبر تحريمها من المجاعة: أي التي ترد المجاعة ولا تحوج إلى طعام، وهي لا تكون كذلك إلا إذا كانت في الحولين أو بعدهما بيسير.

... 23- باب لبن الفحل:

... أي زوج المرضعة، أي يثبت الرضاع الحرمة بينه وبين الرضيع، ويصير ولدا له تحرم عليه بناته وأمهاته وأخواته، هذا قول جمهور الفقهاء، وقال القاضي عياض: ( لم يقل أحد من أهل الفتوى بإسقاط حرمته إلا أهل الظاهر) هـ، وقال ابن العربي: ( استقر الأمر على التحريم بلبن الفحل في الأخبار والأمصار، فليس أحد يقضي بغيره، وانعقد الإجماع على التحريم به وهو الحق الذي لا إشكال فيه) هـ، وقال الشيخ خ: ( وقُدِّرَ الطِّفْلُ خاصةً ولدًا لصاحبةِ اللَّبَنِ ولصاحبه مِنْ وَطْئِهِ لانقطاعه ولو بعد سنين) (2) .

24-باب شهادة المرضعة:

وحدها بالرضاع، أي بيان حكمها، ومذهبنا في القضية هو قول الشيخ خ: ( وثبت الرضاعُ برجل وامرأة وبامرأتين إن فَشَا قبل العقد، وبرجلين لا بامرأة ولو فَشَا، ونُدِبَ التَّنَزُّهُ) (3) .

... 5104- قال: عقبة (4) . تزوجت امرأة: هي أم يحيى بنت إهاب (5) . امرأة سوداء: لم تسم. كيف بها: أي كيف تصنع بها؟ دعها عنك: على سبيل الورع لا الحكم بثبوت الرضاع وفساد النكاح بمجرد قول المرضعة.

25-باب ما يحل من النساء وما يحرم منهن:

(1) - في رواية الكشميهني:"من إخوانكن"وهي أوجه، والمعنى تأملن ما وقع من ذلك هل هو رضاع صحيح بشرطه،

انظر الفتح 9/183.

(2) -مختصر خليل 1/223.

(3) - مختصر خليل 1/224.

(4) - عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف القرشي النوفلي.

أخرج له البخاري وأصحاب السنن.

ترجمته في: الإصابة 4/518، والاستيعاب ص: 1072.

(5) - أم يحيى بنت أبي إهاب.

لها ذكر في حديث البخاري المذكور في باب شهادة المرضعة.

ترجمتها في: الإصابة 8/324.