التحقيق:
هذا الحديث , صحيح الإسناد , رجاله كلهم ثقات , وقد صحّحه الترمذي كما رأيت , إلا أنه فيه إشكال ,
و هو ذكر أن عرض الأنبياء هذا كان في الإسراء ...
والحديث في الصحيحين [1] , وعند أحمد [2] , وغيرهم بدون ذكر أن ذلك كان في الإسراء:
فرواه البخاري [3] من طريق:
حصين بن نمير [4] , و هشيم بن بشير [5] , و شعبة , و محمد ابن فضيل [6] ...
كلهم عن حصين بن عبد الرحمن , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس .. بدون ذكر الإسراء.
و أما عبثر بن القاسم , وهو الزبيدي أبو زبيد , كوفي , ثقة , فخالف هذا الجمع و فيهم مثل شعبة , و زاد أن ذلك كان في الإسراء ..
قال الحافظ بن حجر بعد أن أشار إلى رواية الترمذي"وقد بين عبثر بن القاسم بموحدة ثم مثلثة وزن جعفر في روايته عن حصين بن عبد الرحمن عند الترمذي والنسائي أن ذلك كان ليلة الإسراء ولفظه:"لما أسرى بالنبي صلى الله عليه وسلم جعل يمر بالنبي ومعه الواحد"الحديث فإن كان ذلك محفوظا كانت فيه قوة لمن ذهب إلى تعدد الإسراء وأنه وقع بالمدينة أيضا غير الذي وقع بمكة، فقد وقع عند أحمد والبزار بسند صحيح [7] قال:"أكربنا الحديث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم عدنا إليه فقال: عرضت على الأنبياء الليلة بأممها، فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة والنبي يمر ومعه العصابة"فذكر الحديث. وفي حديث جابر عند البزار"أبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العشاء حتى نام بعض من كان في المسجد"الحديث والذي يتحرر من هذه المسألة أن الإسراء الذي وقع بالمدينة ليس فيه ما وقع بمكة من استفتاح أبواب السماوات بابا بابا ولا من التقاء الأنبياء كل واحد في سماء ولا المراجعة معهم"
(1) صحيح البخاري , حديث 6541 , صحيح مسلم 220\ 374
(2) مسند أحمد , حديث 2448
(3) راجع الأحاديث في صحيح البخاري أرقام 3410 , 5705 , 5752 , 6541
(4) أبو محصن الضرير , كوفي الأصل , لا بأس به رمي بالنصب , من الثامنة. تقريب.
(5) وأخرجه مسلم من حديث هشيم و ابن فضيل كذلك.
(6) محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم , أبو عبد الرحمن الكوفي , صدوق عارف رمي بالتشيع. تقريب.
(7) أحمد 3987 , من حديث هشام الدستوائي , عن قتادة , عن الحسن , عن عمران بن الحصين , عن ابن مسعود , ولقد نفى أن يكون الحسن سمع من عمران الجمهور , كالقطان , و ابن المديني , و أبو حاتم , و أنكره أحمد أيضا , وكذلك ابن معين , فعلى هذا الحديث فيه انقطاع , لكن تابعه العلاء بن زياد كما عند أحمد (3989) وهو ابن مطر العدوي , ثقة , عابد , من الرابعة , فيصير الإسناد كما قال الحافظ"صحيح".