وكذلك ضعّفه الشيخ الأرنؤوط في تحقيق المسند , ولعله , ان شاء الله , كما قالا ,

خاصة و أن المتن فيه ما يستنكر , و نقد المتن هذا من دلائل ضعف الرواية كما قدمنا في المقدمة و هو مهم جدا , خاصّة لو كان الإسناد فيه علّة ...

فمن ذلك , دخول النبي صلى الله عليه وسلم الجنة , وسياق الحديث و كأن النبي صلى الله عليه وسلم رأى الأنبياء في الجنة , و هذا خلاف ما ورد في الأحاديث الصحيحة , أنه لقيهم في كلّ سماء , فهذ مما يستنكر أيضا في الرواية , و الله أعلم.

فالخلاصة أن الحديث هذا ضعيف أيضا , لا يصحّ , كما رأيت فهو معلول الإسناد و المتن , والله الموفق.

46 -قال الإمام أحمد - رحمه الله:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَحَسَنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ [1] ، قَالَ حَسَنٌ أَبُو زَيْدٍ: قَالَ عَبْدُ الصَّمَدِ: قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ [2] ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:"أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ جَاءَ مِنْ لَيْلَتِهِ، فَحَدَّثَهُمْ بِمَسِيرِهِ، وَبِعَلَامَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَبِعِيرِهِمْ، فَقَالَ نَاسٌ، قَالَ حَسَنٌ: نَحْنُ نُصَدِّقُ مُحَمَّدًا بِمَا يَقُولُ؟ - فَارْتَدُّوا كُفَّارًا، فَضَرَبَ اللهُ أَعْنَاقَهُمْ مَعَ أَبِي جَهْلٍ، وَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: يُخَوِّفُنَا مُحَمَّدٌ بِشَجَرَةِ الزَّقُّومِ ‍‍‍‍، هَاتُوا تَمْرًا وَزُبْدًا، فَتَزَقَّمُوا، وَرَأَى الدَّجَّالَ فِي صُورَتِهِ رُؤْيَا عَيْنٍ، لَيْسَ رُؤْيَا مَنَامٍ، وَعِيسَى، وَمُوسَى، وَإِبْرَاهِيمَ، صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ، فَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدَّجَّالِ؟ فَقَالَ:"أَقْمَرُ هِجَانًا [3] - قَالَ حَسَنٌ: قَالَ: رَأَيْتُهُ فَيْلَمَانِيًّا [4] أَقْمَرَ هِجَانًا - إِحْدَى عَيْنَيْهِ قَائِمَةٌ [5] ، كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ، كَأَنَّ شَعْرَ رَأْسِهِ أَغْصَانُ شَجَرَةٍ، وَرَأَيْتُ عِيسَى شَابًّا أَبْيَضَ، جَعْدَ الرَّأْسِ، حَدِيدَ الْبَصَرِ، مُبَطَّنَ الْخَلْقِ [6] ، وَرَأَيْتُ مُوسَى أَسْحَمَ [7] آدَمَ، كَثِيرَ الشَّعْرِ - قَالَ حَسَنٌ: الشَّعَرَةِ - شَدِيدَ الْخَلْقِ، وَنَظَرْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، فَلَا

(1) ثابت بن يزيد البصري , أبو زيد , ثقة ثبت , من السابعة , 169.تقريب.

(2) عكرمة أبو عبد الله , مولى ابن عباس , أصله بربري , ثقة ثبت , عالم بالتفسير , لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر , و لا تثبت عنه بدعة , من الثالثة , 104.تقريب.

(3) يعني شديد البياض

(4) عظيم الجثة

(5) يعني قائمة في مكانها , ولكنها فقدت حاسة البصر.

(6) ضامر البطن

(7) أسود