أَنْظُرُ إِلَى إِرْبٍ [1] مِنْ آرَابِهِ، إِلَّا نَظَرْتُ إِلَيْهِ مِنِّي، كَأَنَّهُ صَاحِبُكُمْ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: سَلِّمْ عَلَى مَالِكٍ [2] ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ" [3] "

التحقيق:

هذا الحديث , له علّة , وهو هلال بن خباب العبدي , الراوي عن عكرمة , ونحن نستعرض ما قاله أهل العلم فيه [4] , ونستعرض بعض حديثه لنخلص بحكم منصف في روايته ان شاء الله:

قال أحمد: شيخ ثقة ,

و قال ابن معين: ثقة ,

وقال سفيان: كان ينزل المدائن , ثقة , الا أنه تغير عمل فيه السن.

و قال يحيى بن سعيد القطان: أتيت هلال بن خباب و كان قد تغير قبل موته ,

وقال ابراهيم بن جنيد: سألت بن معين عن هلال بن خباب , وقلت ان يحيى القطان , يزعم أنه تغير قبل موته , فقال يحيى: لا ما اختلط و لا تغير , قلت ليحيى: فثقة هو , قال: ثقة مأمون.

وذكره ابن حبان في الثقات و قال: يخطيء و يخالف , وكذلك ذكره في الضعفاء , وقال: اختلط في آخر عمره فكان يحدث بالشيء على التوهم , لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد , وأما فيما وافق الثقات فإن احتج به محتج , أرجو أن لم يجرح في فعله ذلك.

و قال الساجي و العقيلي و الحاكم: في حديثه وهم , وتغير بآخره.

وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به [5] .

ثم ذكر ابن عدي له أحاديث و كذلك ابن حبان في المجروحين , فمنها:

حديث: ثابت بن يزيد , عن هلال , عن عكرمة , عن ابن عباس قال:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة , وأهله لا يجدون عشاء , وكان عامة خبزهم الشعير" [6]

حديث آخر ,

بنفس الاسناد السابق"أن عمر دخل على النبي صلى الله عليه وسلم و النبي صلى الله عليه على حصير قد أثّر في جنبه , فقال: يا رسول الله لو اتخذت فراشا أوثر من هذا , فقال:"يا عمر مالي و

(1) يعني العضو من جسده

(2) جاء عند أبي يعلى و الطبري في تهذيب السنن و الأثار ,"أبيك"و هذا أصحّ من"مالك", والله أعلم.

(3) مسند أحمد , حديث 3546 , أبو يعلى , حديث 2721

(4) راجع هذه الأقوال في , التهذيب 11/ 78 , الكامل في الضعفاء 7/ 2581 , المجروحين 2/ 435

(5) وقد تقدم معنى قول ابن عدي لا بأس به , وأن معناه أن الراوي فيه ضعف يسير , ولا يقبل تفرده.

(6) أخرجه أحمد , حديث 2303 , والترمذي , حديث 2360 و قال"حسن صحيح", و ابن ماجة , حديث 3347