فهرس الكتاب
البحر الرائق شرح كنز الدقائق
لما كان أكثر المنازعات في الديون والبياعات والمنازعات محتاجة إلى قطعها أعقبها بما هو القاطع لها وهو القضاء والكلام فيه عشرة مواضع الأول في معناه لغة وهو بالمد ككساء وأكسية ففي المصباح أنه مصدر قضيت بين الخصمين وعليهما حكمت ا هـ. وفي الصحاح القضاء الحكم وأصله قضاي ; لأنه من قضيت إلا أن الياء لما جاءت بعد الألف قلبت همزة، والجمع الأقضية وقضى أي حكم ومنه قوله تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ} [الاسراء: من الآية23] وقد يكون بمعنى الفراغ تقول قضيت حاجتي وضربه فقضى عليه أي قتله كأنه فرغ منه، وسم قاض أي قاتل وقضى نحبه قضاء أي مات، وقد يكون بمعنى الأداء والإنهاء تقول قضيت ديني ومنه قوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرائيلَ فِي الْكِتَابِ} [الاسراء: من الآية4] وقوله تعالى: {وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الْأَمْرَ} [الحجر: من الآية66] أي أنهيناه إليه وأبلغناه ذلك قال الفراء في قوله تعالى: {ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ} [يونس: من الآية71] أي امضوا إلي كما يقال قضى فلان أي مات ومضى، وقد يكون بمعنى الصنع والتقدير قال أبو ذؤيب:
وعليهما مسرودتان قضاهما داود أو صنع السوابغ تبع1
يقال قضاه أي صنعه وقدره، ومنه قوله تعالى: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت: من الآية12] ومنه القضاء والقدر، ويقال استقضي فلان أي صير قاضيا. ا هـ.
وحاصله أنه يستعمل لغة بمعنى الحكم والفراغ والهلاك والأداء والإنهاء والمضي والصنع والتقدير، وفي القاموس القضاء يمد أو يقصر الحكم قضى عليه يقضي قضيا وقضاء وقضية وهي الاسم أيضا إلى آخر ما فيه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 البيت من البحر الكامل وهو لأبي ذؤيب الهذلي ا هـ."شرح أشعار الهذليين" (1/39) و"لسان العرب"مادة / تبع/ و"المعجم المفصل في شواهد اللغة" (4/261) .