4-وذُؤَيْب (1) الْخُزَاعِيُّ أبو قَبِيْصَة (2) :

12-حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مَعِينٍ ، قال: حدثنا غُنْدَر ، عَنْ سَعِيد بن أبي عَرُوبَة ، عَنْ قَتَادَة ، عَنْ سِنَان بن سَلَمَةَ ، عَنِ ابنِ عَبَّاس ؛ أنَّ ذُؤيبًا أبا قَبِيْصَة قال: إنَّ رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم كان يبعث معه بالبُدْنِ فيقول: إِنْ عطب منها شيءٌ فخشيتَ عَلَيْهِ فانْحَرْهَا (3) وَاغْمِسْ نَعْلَهَا في دَمِهَا ، ولا تأكُلْ أنتَ ولا أحدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ"."

13-سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يقول: قَتَادَة لم يُدْرك سِنَان بن سَلَمَةَ ولا سَمِعَ (4) منه شيئًا (5) .

(1) هذا وما قبله من خزاعة ، وقد ذكرهما المصنف رحمه الله تبعًا في سياقٍ واحدٍ ؛ إشارة لاشتراكهما في خزاعة ، ثم الاشتراك في رواية الحديث المذكور لهما.

(2) ستأتي ترجمتُه مع حديثه المذكور هنا عند المصنف رحمه الله في هذا السِّفْر رقم (731) .

وقد اخْتُلِف في حديثه هذا كما بَيَّنَهُ الْبُخَارِيّ رحمه الله في"التاريخ" (3/262 ، ترجمة ذُؤَيْب) .

(3) هكذا في"الأصل"بالتذكير في الأولى والتأنيث في الثانية ، وهُوَ واردٌ في روايات الْحَدِيْث ، ومثله عِنْدَ أَحْمَد في"المسند" (17513) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن جَعْفَرٍ غُنْدَر) ، بإسناده ، ومثله عِنْدَ مُسْلِم (1326) ، وابن ماجه (3105) من غير هذا الوجه ، عَنْ سَعِيد بن أبي عَرُوبَة ، به.

وقد وقع في الموضع الآتي لهذا الحديث عند المصنف: عليها فانحرها"بالتأنيث في كليهما."

(4) عند الزيلعي في الموضع المذكور في الحاشية الآتية: ولم يسمع"."

(5) ذَكَرَهُ المزيُّ في"التهذيب"و"التحفة" (3/135 ، ذُؤَيْب) ، وابن حجر في"تهذيب التهذيب"نقلًا عن المصنف دون الإشارة لهذا المَوْضِع.

وصرَّحَ به الزيلعيُّ في"نصب الراية" (3/161) فقال في كلامه على حديث ذُؤَيْبٍ المذكور: ورواه ابنُ أبي خَيْثَمَة في تاريخه في باب الصحابة في ترجمة ذويب وقال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يقول: قَتَادَة لم يدرك سِنَان بن سَلَمَةَ ولم يسَمَعْ منه شيئًا انتهى". أهـ"

ورَوَى الدُّوري وابن الجنيد نحو هذا عن ابن معين أيضًا.

ونَقَلَهُ العلائيُّ في"جامع التحصيل"، وولي الدين العراقي في"تحفة التحصيل"عن رواية ابن الجنيد.

وسياق الخبر في رواية ابن الجنيد رقم (306 ، طبعة عالم الكتب) : قلتُ ليحيى بن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في البُدْنِ ؟ فقال يحيى ، يعني: ابن معين ،: ومَنْ شكَّ في هذا ؟ إِنَّ قتادة لم يسمع منه ولم يَلْقَهُ"أهـ"