-وهذا هُوَ سِنَان بن سَلَمَةَ بن الْمُحَبِّق الْهُذَلِيّ.

5-ونَافِع بن عَبْدِ الْحَارِث الْخُزَاعِيُّ:

14-حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قال: حدثنا سُفْيَانُ ، عَنْ حَبِيْب بن أبي ثَابِت ، عَنْ خُمَيْلٍ (1) ، عَنْ نَافِع بن عبد الْحَارِثِ ، قال: قال (2) رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم: مِنْ سعادةِ (3) المرءِ: المسكن الواسع ، والجار الصَّالِح ، والمركب الهَنِيء"."

15-وَحَدَّثَنَا صَبِيْحُ بنُ عَبْدِ الله ، عَنْ أبي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيّ ، عن سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيْب ، عَنْ نَافِع بن عَبْدِ الْحَارِث ، عَنِ النَّبِيِّ نحوه.

ترك أبو إِسْحَاقَ"خُمَيْلًا"من الإسناد (4) .

-وخَالِدٌ الْخُزَاعِيُّ: أبو نَافِع بن خَالِدٍ.

(1) بالخاء المعجمة المضمومة وفتح الميم ؛ هكذا ضبطه ابن ماكولا في"الإكمال" (2/128) ، ووقع في غير مصدر: جَمِيْل"بالجيم ، وزاد بعضهم ضبطه بكسرها وبعضهم بضمِّها ؛ فليُصْلَح رسمه وضبطه."

وهو من الأسماء النادرة ؛ ولذا ذكره البرديجي في"الأسماء المفردة" (209) .

(2) طمستا في"الأصل"فاختفت معالمهما ، واسْتُدْرِكَا من الموضع الآخر للحديث عند المصنف أثناء ذِكْر"نافع بن عبد الحارث"في"تسمية من نزل مكة"من"السِّفْر الثالث"رقم (463) ، ومثله في"شعب الإيمان"للبيهقي (7/82 رقم 9558) من طريق المصنف بإسناده ، والحديث رواه أَحْمَد في"مسنده" (14947) ، وعَبْد بن حُمَيْد (385) ، والْبُخَارِيّ في"الأدب المفرد" (457) ، وابن قَانِع في"معجم الصحابة" (3/140) ، والمزي في"تهذيب الكمال" (8/346 ، ترجمة: خميل) من رواية أَبِي نُعَيْمٍ بإسناده ، والحديث مشهورٌ مِنْ غير هذا الوجه.

(3) لَحَق مطموس في حاشية"الأصل"، واسْتُدْرِكَ من الموضع الآخر المشار إليه عند المصنف ، ومثله في المصادر المذكورة في الحاشية السابقة والَّلاحقة.

(4) وهذه إشارة من المصنف إِلَى تفرُّد الْفَزَارِيّ بذلك دون سائر أَصْحَاب سُفْيَان.

وقد خالف الْفَزَارِيَّ في هذا الْحَدِيْث جماعةٌ ؛ منهم: أَبُو نُعَيْمٍ كما سبق قبله ، ووكيع: عِنْدَ ابن أبي شَيْبَة (2336) وأَحْمَد (14947) ، ومُحَمَّد بن كَثِير: عِنْدَ الْبُخَارِيّ في"الأدب المفرد" (116) ، وقَبِيْصَة: عِنْدَ الْبُخَارِيّ في"الأدب"أيضًا (457) ، ويَحْيَى بن سَعِيد: عِنْدَ الروياني (1505) ، وأبو حُذَيْفَة: عِنْدَ ابن قَانِع (3/140) ، ومُحَمَّد بن عبيد: عِنْدَ البيهقي في"شعب الإيمان" (7/82 رقم 9558) ، فَرَوَوْهُ جميعًا ، عن سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيْب ، عَنْ خُمَيْل ، عَنْ نَافِع ، به.