81-وَحَدَّثَنَا أبي ، قال: حدثنا عَبْد الصَّمَد بن عَبْدِ الْوَارِث ، قال: حدثنا شُعْبَة ، قال: حَدَّثَنِي سَيِّدُ بَنِي تَمِيْم: مُحَمَّد بن عَبْدِ الله بن أبي يَعْقُوب الضَّبِّيّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بن أبي بَكْرَة ، عَنْ أَبِيهِ ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: أَرَأَيْتُم (1) إِنْ كانَتْ أَسْلَمُ وغِفَارُ ومُزَيْنَة وجُهَيْنَة خيرًا مِنْ بَنِي تَمِيْم وبني عَامِر بن صَعْصَعَة وأسد وغَطَفَان ، أخابوا وخَسِرُوا ؟ قالوا: نعم ، قال: فوالَّذِي نفسي بيده إنهم لخيرٌ (2) منهم"."

82-وَحَدَّثَنَا (3) مَنْصُور بن أبي مُزَاحِم ، قال: حدثنا يَحْيَى بن حَمْزَة ، عَنْ أبي حَمْزَة الْعَنْسِيِّ (4) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَن بن جُبَيْر بن نُفَيْر ، ورَاشِد بن سَعْدٍ ، عَنْ جُبَيْر بن نُفَيْر ، عَنْ عَمْرو بن عَبْسَة ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أكثرُ القبائلِ في الجنةِ: مَذْحِجٌ وأسلمُ وغِفَار ومُزَيْنَة ، وأخلاطُُهم مِنْ جُهَيْنَة خيرٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وتَمِيْم وهَوَازِن وَغَطَفَانَ عِنْدَ الله يوم الْقِيَامَة" (5) ."

40-وأَشْعَث بن قَيْس الْكِنْدِيُّ:

83-حَدَّثَنَا مسلم بن إِبْرَاهِيْمَ ومُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ أبو سَلَمَة ؛ قالا: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَةَ ، عَنْ عَقِِيل بن طَلْحَة السُّلَمِيّ ، عن مسلم بن هَيْصَمٍ ، عَنِ الأَشْعَث بن قَيْس ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم في نَفَرٍ من كِنْدَة لا يُرَوْني (6) أفضلهم ، فقلتُ: يَا رَسُول اللهِ ، إِنَّك تزعم أنكم مِنَّا ؟ قال: نحنُ بنو النَّضْرِ بن كِنَانَةَ لا نَقْفُو أُمَّنَا ولا ننْتَفِي مِنْ أَبِينا"."

فقال الأَشْعَثُ: والله لا أجدُ أحدًا نَفَى قُرَيْشًا مِن النَّضْرِ بن كِنَانةَ إلا جلدتُه الحدَّ.

وهذا لفظُُ أبي سَلَمَة.

(1) وقع في بعض روايات الحديث لغير المصنف: أرأيت"؛ ذكرتُه خشية الشك."

(2) هكذا في"الأصل"، وفي بعض روايات الحديث لغير المصنف: لَأَخْيَر"؛ ذَكَرْتُه خشية الشَّكّ."

(3) في الموضع الآتي لهذا الخبر عند المصنف في هذا"السَِّفْر" (3025 و3162) : حدثنا"."

(4) وقع في"الأصل"في هذا الموضع والموضع الآتي المشار إليه للخبر: الْعَبْسِيّ"بالباء الموحدة ، خطأ."

وصوابه: الْعَنْسِيّ"بالنون ، كما في ترجمة المذكور من"التهذيب"وغيره."

وقد وَرَدَ على الصواب بالنون في نفس الإسناد لسياقٍ آخر يأتي عند المصنف رحمه الله في هذا"السَِّفْر"أيضًا رقم 3270 و3289).

ويُؤَيِّدهُ ما ذكروه في كتب النَّسَب أَنَّ عامَّة الْعَنْسِيّين -بالنون- في الكوفة ، وعُظم الْعَبْسِيّين -بالموحدة- في الشام ، وصاحبنا حِمْصي شامي.

(5) كتب أمام ذلك في"حاشية الأصل": أكثر الْقَبَائِل في الجنة"."

(6) الضبط من"الأصل".