ويجري مجرى [1] النص عندنا ما علم به المراد [2] من جهة [3] عرف التخاطب وإن لم يكن نصا نحو قوله تعالى: {? ? ? ?} [4] و {? ? ? ?} [5] إذ ليس بنص في تحريم وطء الأمهات، ولا في تحريم أكل الميتة، وإنّما هو مجاز؛ لأنه علّق التحريم على الأعيان، والمراد تحريم الأفعال [فيها] [6] ؛ لأنّ اللفظ لماّ كثر استعماله فيما هو مجاز فيه [7] خرج عن حدّ المجاز ولحق بالحقيقة، وكذا [8] لو قال: حرمت عليك الفرس، فهم منه الركوب، أو حرمت عليك/ [9] الجارية فهم الوطء دون ما عداه [10] ؛ لأنه المقصود منها [11] .

(1) (مجرى) ساقط من ت.

(2) في ب و ت تقديم وتأخير: المراد به.

(3) في ت: (حرصه) بدل (جهة) .

(4) سورة النساء، الآية: 23.

(5) سورة المائدة، الآية: 3.

(6) ساقط من أ.

(7) في ب و ت تقديم وتأخير: فيه مجاز.

(8) في ت: وكذلك.

(9) نهاية لوحة/ 78 من ب.

(10) في ب: (مما) بدل (دون ما) .

(11) انظر: إحكام الفصول ص 291، إيضاح المحصول ص 311، شرح التنقيح ص 275، مفتاح الوصول ص 462.