فروع تسعة:

الأول: لو مسه من فوق حائل قال ابن القصار: ينقض [1] ، وقال الأبهري: روى ابن وهب إذا مسه من فوق غِلالة [2] [خفيفة] [3] لا وضوء عليه [4] ، قال: تمسكا بقوله - صلى الله عليه وسلم: (( إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه ليس بينهما حجاب فليتوضأ ) ) [5] .

قال صاحب البيان والتقريب: والأظهر أن الحائل إن كان كثيفا لا تحس منه البشرة فلا وضوء عليه، ولأنّه لم يمسه، وإن كان خفيفا فوجوده كالعدم [6] .

الفرع الثاني: إذا مس ذكر [7] غيره لا وضوء عليه من باب الملامسة، وكذلك لا وضوء على من مس ذكره غيره؛ فإنّ الوضوء منه تعبد، ولفظ الخبر لا يتناوله [8] .

قال صاحب البيان والتقريب: وقال الأيلي البصري [9] من أصحابنا: ينتقض وضوءه [10] من مس غيره كذكره بناء على [أنّ] [11] التعليل باللذة، ورآه من باب الملامسة.

(1) انظر: عيون الأدلة 1/ 44/ ب، عيون المجالس 1/ 135، الجامع 1/ 9/ أ.

(2) الغلالة: الثوب الذي يلبس تحت الثياب أو تحت درع الحديد. انظر: الصحاح 5/ 1783، لسان العرب 1/ 502

(3) ما بين معكوفتين ساقط من جميع النسخ، والمثبت من النوادر 1/ 54 والبيان والتحصيل 1/ 166.

(4) اختلف أهل المذهب فيمن مس ذكره من فوق حائل على ثلاثة أقوال:

الأول: لا ينقض مطلقا، وهو قول مالك في رواية ابن وهب عنه في العتبية. قال ابن رشد في المقدمات 1/ 102 والمنوفي والزرقاني: وهو الأشهر.

الثاني: ينقض مطلقا، سواء كان الحائل كثيفا أو خفيفا.

الثالث: التفصيل: إن كان خفيفا انتقض وإلا فلا، وهو قول مالك في رواية علي بن زياد.

انظر: النوادر 1/ 54، الجامع 1/ 9/ ب، التمهيد 1/ 200، البيان والتحصيل 1/ 78، 166، عقد الجواهر 1/ 58، كفاية الطالب 1/ 123، الزرقاني على مختصر خليل 1/ 89، مواهب الجليل 1/ 299 - 300.

(5) حديث حسن من رواية أبي هريرة رضي الله عنه، وقد تقدم تخريجه ص 226.

(6) انظر: مواهب الجليل 1/ 299، شرح الزرقاني على خليل 1/ 89.

(7) في ب: ذكره.

(8) هذا على قول المغاربة تمسكا بخبر بسرة رضي الله عنها، فيكون مس ذكر الغير حكمه حكم الملامسة إن قصد اللذة أو وجدها نقض وإلا فلا على المشهور، خلافا للبغداديين القائلين بالنقض مطلقا لوجود اللذة غالبا.

انظر: الكافي 1/ 149، شرح التلقين 1/ 194، مواهب الجليل 1/ 299.

(9) هو هارون بن سعيد بن الهيثم، أبو جعفر الأيلي، مولى عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي، سمع ابن وهب وأشهب بن عبد العزيز وغيرهما، روى عنه مسلم وخرج عنه في صحيحه والنسائي وأبو داود وابن ماجه، كان ثقة فاضلا، ولد سنة 190 هـ وتوفي سنة 253 هـ. انظر: الثقات لابن حبان 9/ 240، ترتيب المدارك 4/ 178، التقريب ص 1014.

وانظر قوله في: عقد الجواهر 1/ 58، الذخيرة 1/ 225، التوضيح 1/ 40، شرح زروق على الرسالة 1/ 79. وعند ابن شاس والقرافي وخليل كما عند المصنف: الأيلي البصري، وعند زروق: المصري، ولعله الصواب، فقد قال أبو عمر الكندي في كتاب"أشراف الموالي من أهل مصر"كما في تهذيب الكمال 30/ 92: ومنهم هارون بن سعيد الأيلي مولى بني سعد بن بكر. وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب 11/ 7: أبو جعفر نزيل مصر، والله أعلم.

(10) في ب: وضوء.

(11) ساقط من أ.