لقوله - عليه السلام: (( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند [1] كل وضوء ) ) [2] وقد جاء أن فيه عشر خصال.

وقد استوعبنا [3] الكلام على السواك في"رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام"والحمد لله.

الفضيلة الخامسة: أن يبدأ في مسح رأسه بمقدمه، وقد تقدم [4] .

(1) في ب و ت: مع، وكلا اللفظين جاء ذكرهما في الحديث، لكن في الموطأ 1/ 112: بلفظ: (مع) .

(2) أخرجه مالك في الموطأ في الصلاة، ما جاء في السواك 1/ 112 رقم 171 عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة موقوفا.

والحديث رواه مالك خارج الموطأ مرفوعا. رواه عنه جماعة منهم الشافعي، وروح بن عبادة، وبشر بن عمر، وعبد الرحمن بن مهدي، وإسماعيل بن أبي أويس، ومطرف بن عبد الله اليساري وآخرون.

رواه الشافعي عن مالك مرفوعا رواه عنه حرملة كما في مناقب الشافعي 1/ 255. وروح بن عبادة عند أحمد 2/ 517 وغيره. وبشر بن عمر عند النسائي في الكبرى 2/ 198 رقم 3043، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 43. وعبد الرحمن بن مهدي عند أحمد في المسند 2/ 460. وإسماعيل بن أبي أويس عند ابن عبد البر في التمهيد 7/ 196، والبيهقي في الطهارة، باب الدليل على أن السواك .. 1/ 35. ومطرف بن عبد الله اليساري عند ابن عبد البر في التمهيد 7/ 196. قال ابن عبد البر: هذا الحديث يدخل في المسند، لاتصاله من غير ما وجه، ولما يدل عليه اللفظ. التمهيد 7/ 194. وانظر: بيان خطأ من أخطأ على الشافعي ص 110 - 117. والحديث عند البخاري في الجمعة، باب السواك يوم الجمعة 1/ 283 رقم 887، ومسلم في الطهارة، باب السواك 1/ 220 رقم 252 من غير هذا الوجه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - بلفظ: (( مع كل صلاة ) )، وقال مسلم: (( عند كل صلاة ) ). وأخرجه الطبراني باللفظ الذي ساقه المصنف في المعجم الأوسط 2/ 57 رقم 1238 من حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - مرفوعا. وإسناده حسن كما قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 226 رقم 320، والهيثمي في مجمع الزوائد 1/ 221.

(3) في ب و ت: استوعبت.

(4) هذا هو المشهور في الصفة المستحبة في المسح انظر ما تقدم في ص 465.