فصل:

الأصل في الأذان ما روى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: (( كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون(فيتحينون) [1] الصلاة [2] ليس بنداء [3] فتكلموا يوما في ذلك، فقال بعضهم [4] : اتخذوا ناقوسا [5] مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بوقا [6] مثل بوق اليهود، فقال عمر - رضي الله عنه - أولا (تبعثون) [7] رجلا ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: يا بلال، قم فناد بالصلاة ))رواه البخاري [8] ومسلم [9] .

قال القاضي عياض:"ظاهره أنه إعلام ليس على صفة الأذان الشرعي بل إخبار بحضور وقت [10] الصلاة" [11] .

(1) في أ: فيتحيون.

(2) في ب و ت و هـ: الصلوات وهو موافق لما في مسلم، والمثبت من أ موافق لما في البخاري.

(3) في هـ: (ينادى بها) بدل (بنداء) .

(4) في هـ: (بعضهم لبعض) بزيادة (لبعض)

(5) الناقوس: هو الذي يضرب به النصارى لأوقات صلواتهم. انظر: الصحاح 3/ 985.لسان العرب 6/ 240.

(6) البوق: الذي يُنفخ فيه ويُزمر. والمراد به في الحديث أنه يُنفخ فيه فيجتمعون عند سماع صوته، وهو من شعار اليهود، وجاء في بعض الروايات تسميته (( قرنا ) )ويسمى أيضا (( الشَبُور ) )أنظر: لسان العرب 10/ 31، فتح الباري 2/ 96.

(7) في أ: يبعثون، والمثبت موافق لما في الصحيحين.

(8) في كتاب الأذان، باب بدء الأذان 1/ 205 رقم 604.

(9) في كتاب الصلاة، باب بدء الأذان 1/ 285 رقم 377.

(10) (وقت) ساقط من ب.

(11) انظر: إكمال المعلم 2/ 237.