ودليلنا: قوله - صلى الله عليه وسلم: (( مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم ) ) [1] وهذا عند أهل اللسان يسمى: الحصر الابتدائي الذي معناه: لا تحريم للصلاة إلا التكبير، ولا تحليل لها إلا التسليم [2] .

وقوله - صلى الله عليه وسلم - [للمسيء] [3] صلاته: (( صل فإنك(لم) [4] تصل ))إلى أن قال: (( قل: الله أكبر ) ) [5] .

(1) أخرجه أبو دود في الطهارة، باب فرض الوضوء 1/ 42 رقم 61، والترمذي في أبواب الطهارة، باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور 1/ 8 - 9 رقم 3، وابن ماجه في الطهارة وسننها، باب مفتاح الصلاة الطهور 1/ 177 رقم 275، وأحمد في المسند 1/ 123، 129، والبيهقي في الكبرى، في جماع أبواب صفة الصلاة، باب ما يدخل به في الصلاة من التكبير 2/ 15.

قال الإمام الترمذي:"هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن، وعبد الله بن محمد بن عقيل هو صدوق، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. قال: وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم والحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل. قال محمد: وهو مقارب الحديث. وقال: وفي الباب عن جابر، وأبي سعيد". وصححه الحاكم، وابن السكن، وابن العربي، وحسنه البغوي، والنووي، والألباني وصححه لشواهده. انظر: عارضة الأحوذي 1/ 15، نصب الراية 1/ 307، خلاصة البدر المنير 1/ 111، صحيح أبي داود 1/ 102 رقم 55.

(2) انظر: عارضة الأحوذي 1/ 18، تهذيب السنن 1/ 46، 49.

(3) ساقط من أ.

(4) في أ: لن.

(5) حديث المسيء متفق عليه تقدم تخريجه في ص 671 من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. واللفظ الذي ذكره المصنف رحمه الله الشاهد منه أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 5/ 38 رقم 4526 من حديث رفاعة بن رافع - رضي الله عنه - في قصة الرجل المسيء صلاته وفيه قوله - صلى الله عليه وسلم: (( إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ، فيضع الوضوء مواضعه، ثم يقول: الله أكبر ... ) )لكن ليس فيه قوله: (( صل فإنك لم تصل ) )قال الهيثمي في مجمع الزوائد 2/ 104: رجاله رجال الصحيح. وصحح إسناده الألباني في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - ص 86.