ودليله: الحديث المذكور فيه ذلك، وهو ما رواه أبو داود [1] والترمذي [2] عن أبي بن كعب [3] قال: (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوتر بـ {? ? ? ?} [4] و { } [5] / [6] و { } [7] / [8] ) .

ورويناه عن عائشة، وقالت في الثالثة: (( { } [9] والمعوذتين ) ) [10]

(1) في الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر 2/ 89 رقم 1423.

(2) لم يروه الترمذي عن أبي بن كعب - رضي الله عنه -، وإنما رواه عن ابن عباس رضي الله عنهما في الصلاة، باب ما جاء فيما يقرأ به الوتر 2/ 325 رقم 462.

وحديث أُبي بن كعب - رضي الله عنه - أخرجه أيضا النسائي في قيام الليل وتطوع النهار، ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي بن كعب في الوتر 3/ 261 - 262 رقم 1698، 1699،1700، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر 2/ 46 رقم 1171.

(3) هو أبيّ بن كعب بن قيس، أبو المنذر، سيد المسلمين علما وقرآنا وفقها، شهد بدرا والعقبة، أحد الستة الذين انتهى إليهم القضاء من الصحابة، وكان أقرأ الصحابة، روى عنه ابنه الطفيل وعبادة بن الصامت وابن عباس وعبد الله بن خباب، اختلف في وفاته فقيل سنة 22 هـ وقيل سنة 30 هـ. انظر: معرفة الصحابة 1/ 214، الاستيعاب 1/ 161، أسد الغابة 1/ 61.

(4) سورة الأعلى، الآية: 1.

(5) سورة الكافرون، الآية: 1.

(6) نهاية لوحة/ 149 من ب.

(7) سورة الإخلاص، الآية: 1.

(8) نهاية لوحة/ 169 من ت.

(9) سورة الإخلاص، الآية: 1.

(10) أخرجه أبو داود في الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر 2/ 90 رقم 1424، والترمذي في الصلاة، باب ما جاء فيما يقرأ به الوتر 2/ 326 رقم 463، وابن ماجه في إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر 2/ 47 رقم 1173، والحاكم في المستدرك في الوتر 1/ 305. وقال الترمذي: حديث حسن غريب. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وقال العقيلي في الضعفاء 4/ 391: أما المعوذتين فلا يصح. وقال ابن الجوزي كما في تنقيح التحقيق 2/ 1060: أنكر أحمد ويحيى بن معين زيادة المعوذتين، وقال ابن حجر: روى ابن السكن في صحيحه له شاهدا من حديث عبد الله بن سرجس بإسناد غريب. التلخيص الحبير 2/ 19 - 20.