الوتر وبين النفل الذي هو وتر له [1] صلاة من غير جنسه وهو (الصبح) [2] ، فلو أوتر [3] لكان الوتر [4] لغير شيء والله أعلم"."

قلت: وفي هذا التفريق عندي نظر/ [5] فإنه إذا طلعت الشمس قبل أن يصلي الوتر والصبح فإنه لا يصلي الوتر [6] حينئذ بل هو مأمور [7] أن يبدأ بصلاة الصبح كذا قاله م وغيره [8] ، بل لا أعلم فيه خلافا [9] فينبغي على هذا أن يوتر بعد الشمس ما لم يصل الصبح [إذ لا فاصل] [10] ولا قائل به فيما علمت فتأمله.

ص: (( ومن دخل المسجد على وضوء فلا يجلس حتى يصلي ركعتين إن كان وقت [11] يجوز فيه الركوع ) ).

ش: الأصل [12] في ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - / [13] : (( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ) )رواه البخاري [14] ومسلم [15] .

(1) في ب: (وتركه) بدل (وتر له) .

(2) في أ: الصحيح.

(3) في ت: وتر.

(4) في ب: وترا.

(5) نهاية لوحة/ 113 من أ.

(6) (الوتر) ساقط من ت.

(7) في ب: مأمورا.

(8) انظر شرح زروق 1/ 188، كفاية الطالب 1/ 260.

(9) في ت: خلاف.

(10) ساقط من أ.

(11) في ب: وقتا.

(12) تحية المسجد فضيلة على المشهور، واختار ابن عبد السلام أنها سنة. انظر: التفريع 1/ 263، الاستذكار 6/ 221، شرح ابن ناجي 1/ 189، كفاية الطالب 1/ 262، تنوير المقالة 2/ 196.

(13) نهاية لوحة/ 171 من ت.

(14) بهذا اللفظ في التهجد، باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى 1/ 362 رقم 1167، وأخرجه في الصلاة، باب إذا دخل المسجد فليركع ركعتين 1/ 160 رقم 444 بصيغة الأمر (( فليركع ركعتين قبل أن يجلس ) ).

(15) في صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب تحية المسجد بركعتين .. 1/ 495 رقم 714 بالصيغتين النهي والأمر كلاهما من حديث أبي قتادة الأنصاري - رضي الله عنه -.