ووجه القول الثاني: ما رواه أبو داود [1] وابن سنجر عن عبد الرحمن بن خلاد [2] عن أم ورقة بنت (عبد الله) [3] بن الحارث: (( وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يزورها في بيتها قال: وجعل لها مؤذِّنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها ) ).

(1) في كتاب الصلاة، باب إمامة النساء 1/ 282 رقم 592 من طريق الوليد بن عبد الله بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد به. وأخرجه أيضا أبو داود 1/ 281 رقم 591 من طريق الوليد قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد عنها. وأخرجه من هذا الوجه أحمد في المسند 6/ 405، والحاكم في المستدرك في الصلاة، باب فضل الصلوات الخمس 1/ 203 وجاء في رواية الحاكم تسمية الجدة بأنها ليلى بنت مالك

وأخرجه أيضا أحمد في المسند 6/ 405، والطبراني في الكبير 25/ 134 رقم 326، والدارقطني في الصلاة، باب صلاة النساء جماعة وموقف إمامهن 1/ 403، والبيهقي في الصلاة، باب إثبات إمامة المرأة 3/ 130 من طريق الوليد عن جدته عنها. وفيه قصة وأن أم ورقة كانت تسمى الشهيدة.

وأعله ابن القطان بالوليد بن جميع، وعبد الرحمن بن خلاد وقال إنه لا يعرف حالهما. نصب الراية 2/ 31، وأعله ابن حجر بجهالة عبد الرحمن بن خلاد. التلخيص الحبير 2/ 28. والوليد بن عبد الله بن جميع احتج به مسلم كما قال الحاكم ووافقه الذهبي، ووثقه ابن معين وغيره، وقال الحافظ في التقريب ص 1039: صدوق. وجدة الوليد واسمها ليلى بنت مالك لا تعرف كما في التقريب ص 1395. وحسن الألباني إسناده واستدرك على ابن حجر في إعلاله بجهالة حال عبد الرحمن بن خلاد بقوله: لكن هو مقرون بليلى فأحدهما يقوي رواية الآخر، لا سيما والذهبي يقول في فصل النسوة المجهولات: وما علمت في النساء من اتهمت، ولا من تركوها. إرواء الغليل 2/ 256 رقم 493.

(2) هو عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري، روى عن أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة، وقيل عن أبيها عنها، وعنه الوليد بن عبد الله بن جميح، ذكره ابن حبان في الثقات، قال أبو الحسن بن القطان: حاله مجهول، وقال ابن حجر: مجهول الحال. انظر: الجرح والتعديل 5/ 230، تهذيب التهذيب 6/ 154، التقريب ص 577.

(3) في جميع النسخ (عبد الرحمن) والصواب ما أثبته من أبي داود وغيره.

وأم ورقة هي بنت عبد الله بن الحارث الأنصارية، وهي مشهورة بكنيتها، واختلفوا في نسبها، سماها النبي - صلى الله عليه وسلم - الشهيدة، روى عنها عبد الرحمن بن خلاد. انظر: معرفة الصحابة 6/ 3572، أسد الغابة 7/ 408، الإصابة 8/ 489.