وموسى- شك شعبة في: يرحمنا الله وموسى - قد أوذي بأكثر من هذا، فصبر هذه ليس فيها شك: قد أوذي بأكثر من ذلك فصبر [1] .

تخريج الحديث:-

كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل [2] .

تراجم رواة السند:-

1 -محمد بن جعفر: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة.

2 -شعبة بن الحجاج: ثقة حافظ متقن.

3 -سليمان بن مهران أبو محمد الأعمش: من أهل طبرستان، سكن الكوفة، رأى أنس بن مالك، وروى عن عبد الله بن أبي أوفى مرسلًا، روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وسفيان الثوري وشعبة، ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع، لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان واربعين ومائة، روى له اصحاب الكتب الستة [3] .

4 -شقيق بن سلمة، أبو وائل الأسدي الكوفي: كان ثقة كثير الحديث، قال عمرو بن مرة: قلت لأبي عبيدة: من أعلم أهل الكوفة بحديث عبد الله بن مسعود؟ قال: أبو وائل [4] ، قال يحيى بن معين: ثقة لا يسأل عن مثله [5] ، مخضرم من العلماء العاملين

(1) مسند أحمد بن حنبل: باب: حديث العباس، 1/ 441، ح: 4203.

(2) كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب عز وجل، أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر السلمي النيسابوري (ت 311 هـ) ، تحقيق: عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، ط 5، مكتبة الرشد، (الرياض: 1414 هـ -1994 م) : باب: ذكر البيان من أخبار النبي المصطفى (- صلى الله عليه وسلم -) ، 1/ 33.

(3) الطبقات الكبرى لابن سعد: 6/ 311؛ التاريخ الكبير للبخاري: 4/ 37؛ الكاشف للذهبي: 1/ 464؛ تاريخ الإسلام للذهبي: 3/ 883 - 887؛ سير أعلام النبلاء للذهبي: 6/ 344 - 355؛ تقريب التهذيب لابن حجر: 254.

(4) الطبقات الكبرى لابن سعد: 6/ 154 - 159؛ التاريخ الكبير للبخاري: 4/ 246؛ الكنى والأسماء لمسلم، 2/ 866؛ تهذيب الكمال للمزي: 12/ 552؛ سير أعلام النبلاء للذهبي: 5/ 87.

(5) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم: 4/ 371؛ تهذيب الكمال للمزي: 12/ 553.