» -19 إِن اللهَ وَكلَ بِقَبْرِي مَلَكًا أَعْطَاهُ أَسْمَاعَ الْخََئِقِ، (4/1) فََ ُصَلي عَلَي أَحَدٌ إِلَى َوْمِ الْقَِامَةِ إِ أَبْلَغَنِي بِاسْمِھِ وَاسْمِ أَبِھِ، ھَذَا فَُنُ ابْنُ فَُنٍ قَدْ صَلى عَلَْكَ «

، رواه البزار 33

20-إِن"مَثَلِي وَمَثلَ اَنْبَِاءِ مِنْ قَبْلِي، كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَْتًا فَأَحْسَنَھُ وَأَجْمَلَھُ، إِ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوَِةٍ، فَجَعَلَ الناسُ َطُوفُونَ بِھِ، وََعْجَبُونَ لَھُ، وََقُولُونَ ھَ وُضِعَتْ ھَذِهِ اللبِنَةُ قَالَ: فَأَنَا اللبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النبِنَ"

رواه البخاري 34

21» -إِن عَبْدًا خَرَهُ اللهُ بَْنَ أَنْ ُؤْتَِھُ مِنْ زَھْرَةِ الدنَْا مَا شَاءَ وَبَْنَ مَا عِنْدَهُ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَهُ «

رواه الترمذي35

22» -إِن ھَذِهِ الصدَقَاتِ إِنمَا ھِيَ أَوْسَاخُ الناسِ، وَإِنھَا َ تَحِل لِمُحَمدٍ، وََ ِلِ مُحَمدٍ «

رواه مسلم36

23» -إِن ھَذَا اَمْرَ فِي قُرَْشٍ َ ُعَادِھِمْ أَحَدٌ، إِ كَبھُ اللهُ عَلَى وَجْھِھِ، مَا أَقَامُوا الدنَ «

رواه البخاري 37

24-"إِن قُرَْشًا أَھْلُ صِدْقٍ وَأَمَانَةٍ، فَمَنْ بَغَى لَھُمُ الْعَوَاثِرَ كَبھُ اللهُ عَلَى وَجْھِھِ «"

رواه ابن أبي شبة 38

» -25 إِن بَنِي إِسْرَائِلَ كَانَ إِذَا سَرَق فِھِمُ الشرِفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِھِمُ الضعِفُ قَطَعُوهُ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ لَقَطَعْتُ َدَھَا «

33-البزار في البحر الزخار (4/ 255) وقال في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (10/ 162) :"رواه البزار، وفيه ابن الحميري، واسمه عمران، يأتي الكم عليه بعده، ونعيم بن ضمضم ضعفه بعضهم، وبقية رجاله رجال الصحيح".,وضعفه امام محمد بن سليمان المغربي المتوفى سنة 1094 هـ في جمع الفوائد من جامع اصول ومجمع الزوائد (4/ 119) .

34-رواه البخاري 3535 ومسلم 2286

35-3660ورواه البخاري 3904 ومسلم 2 (2382) سقطت كلمة"بين"اولى.

37-3500؛ 7139.ورد في المخطوط أكبه.

38-في المصنف (6/ 402) وأخرجه أحمد 4؛340 والحاكم 2/328 والبخاري في ادب المفرد 75 وابن أبي عاصم في

السنة 2/635

وأورد الشيخ الباني لهذا الحديث طريقا آخر وصححه بمجموعهما انظر الصحيحة (4/ 261) رقم 1688والضعيفة 1716