1038 -"كان إذا أفطر قال اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت".

رواه أبو داود [1]

1039 -"كان إذا أفطر قال: ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله".

رواه أبو داود [2]

1040 - «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»

رواه البخاري [3]

1041 -"كَانَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ (1/ 68) ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ»"

رواه البخاري [4]

1042 - «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَ يَغْدُو يَوْمَ الفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ»

رواه البخاري [5]

(1) -سنن أبي داود 2358

ضعيف [//، المشكاة (1994) ، الإرواء (919) (4/ 38) // صحيح وضعيف سنن أبي داود (ص: 2، بترقيم الشاملة آليا) [2358]

(2) - سنن أبي داود 2357

(حسن) [المشكاة 1993، الإرواء: 920، الروض 77. - صحيح الجامع الصغير وزيادته (2/ 855) 4678]

(3) -صحيح البخاري 2024

وأخرجه مسلم 7 (1174)

(شد مئزره) هو كناية عن الاستعداد للعبادة والاجتهاد لها زيادة عن المعتاد وقيل هو من ألطف الكنايات عن اعتزال النساء وترك الجماع. والمئزر الإزار وهو ما يلبس من الثياب أسفل البدن. (أيقظ أهله) نبههن للعبادة وحثهن عليها]

(4) - صحيح البخاري (3/ 47) 2026

وأخرجه مسلم 5 (1172)

(أزواجه من بعده) أي بعد وفاته صلى الله عليه وسلم وهو دليل استمرار محك الاعتكاف حتى للنساء شريطة أن لا يختلطن بالرجال ولا يضيقن بأخبيتهن على المصلين وقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى يصح اعتكافها في مسجد بيتها وهو الموضع الذي تتخذه في بيتها خاصة لصلاتها]

(5) - صحيح البخاري (2/ 17) 953

ش (يغدو) يذهب إلى المصلى. (وترا) فردا ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهكذا وكان من عادته صلى الله عليه وسلم إشعارا بالوحدانية وتبركا بها]