1224 -"لِكُلِّ أَهْلِ عَمَلٍ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يُدْعَوْنَ مِنْهُ بِذَلِكَ الْعَمَلِ، وَلِأَهْلِ الصِّيَامِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ"

رواه ابن أبي شيبة [1]

1225 -"لكل حاضر بادية، (2/ 77) وبادية آل محمد زاهر بن حرام»."

رواه البزار [2]

1226 -"لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، ومَجُوسُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ"

رواه ابن أبي شيبة [3]

1227 -"لسرادق النار أربعة جدر، كثف كل جدار مسيرة أربعين سنة".

رواه الترمذي [4]

(1) - مصنف ابن أبي شيبة (2/ 274) 8903

وله شاهد عند صحيح البخاري (3/ 25) 1896 - و مسلم في الصيام باب فضل الصيام رقم 166 (1152) عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"إِنَّ فِي الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ"

(الريان) صيغة مبالغة من الري وهو نقيض العطش]

(2) - كما في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (9/ 369) 15980 - «وعن سالم - يعني ابن أبي الجعد - عن رجل من أشجع - يقال له: أزهر بن حرام الأشجعي - رجل بدوي وكان لا يزال يأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بطرفة أو هدية، فرآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سوق المدينة يبيع سلعة له، ولم يكن أتاه - يعني في ذلك الوقت - فاحتضنه من وراء كتفه، فالتفت فأبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقبل كفه، فقال:"من يشتري العبد؟". قال: إذا تجدني يا رسول الله كاسدا قال:"لكنك عند الله ربيح". فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لكل حاضر بادية، وبادية آل محمد زاهر بن حرام» ."

رجاله موثقون. [مجمع الزوائد ومنبع الفوائد (9/ 369) 15980 - ]

(3) - مسند أحمد ط الرسالة (9/ 415) 5584 - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ، ومَجُوسُ أُمَّتِي الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا قَدَرَ، إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ"

إسناده ضعيف - [مسند أحمد ط الرسالة (9/ 415) 5584 تح شعيب الأرنؤوط] وفي الباب عن حذيفة وأنس وجابر ذكرت في تحقيق المطالب العالية وختمت ب"ويستفاد من مجموع هذه الأحاديث، وإن كان كل واحد ضعيفًا على انفراده لكن يقوي بعضها بعضًا، وقد حسّن الألباني الحديث بمجموع طرقه في ظلال الجنة برقم (328) . [المطالب العالية محققا (12/ 474) ] "

(4) - سنن الترمذي 479 - 2723/ 1

(ضعيف - [ضعيف سنن الترمذي(ص: 305) - المشكاة 5681، التعليق الرغيب 4/ 231 (ضعيف الجامع الصغير 4675 ) ) .