3-ألا رجل يمنح أهل بيت [لا در لهم] ناقة [من إبله] تغدو تعس وتروح تعس إن أجرها لعظيم. صحيح الجامع (2653) . وذكر الشيخ في الصحيحة (3601) أن الزيادتين بين معقوفين ثابتتان عند مسلم.

4-لا يبيتن رجل عند امرأة [في بيت] إلا أن يكون ناكحا أو ذا محرم. صحيح الجامع (7599) وذكر في الصحيحة (3086) أن الراجح لفظة [ثيب] عوض [في بيت] وهكذا جاءت في صحيح مسلم.

5-من وجد من هذا الوسواس فليقل: آمنا بالله ورسوله [ثلاثا] فإن ذلك يذهب عنه. صحيح الجامع (6587) . ونبه في ضعيف الجامع (5872) على عدم ثبوت لفظة: ( ثلاثا ) .

6-لا يزال هذا الدين قائما ، حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، [كلهم تجتمع عليه الأمَّة] ، كلهم من قريش ، [ثم يكون الهرج] . صحيح الجامع (7703) . و نبه على ضعف ما بين معقوفين في ضعيف الجامع (6347) .

7-كفارة النذر [إذا لم يُسَمَّ] كفارةُ يمين. صحيح الجامع (4488) ، الإرواء (2586) . ثم ضعف في ضعيف الجامع (5862) لفظة: (إذا لم يُسَمَّ) .

8-لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو أن أحدهم دخل جحر ضب لدخلتم ، وحتى لو أن أحدهم جامع [امرأته] بالطريق لفعلتموه. صحيح الجامع (5067) . ثم ذكر في الصحيحة (1348) أنَّ لفظة (امرأته) خطأ والصواب: [ أمَّه] .

9-ليأتين على أمتي ما أتى على بني إسرائيل حذو النعل بالنعل (حتى لو أن أحدهم جامع أمه بالطريق لفعلتموه) وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة كلهم في النار إلا ملة واحدة ما أنا عليه وأصحابي. في صحيح الجامع (5343) وضع الشيخ مكان الجملة التي بين معقوفين نقاطا. ثم ذكر في الصحيحة تحت حديث (1348) أن حذفه للجملة ما بين معقوفين خطأ.