9-مرَّ ابن عمر براعي غنم فقال: يا راعي الغنم! هل من جزرة؟-أي شاة تصلح للذبح- قال الراعي: ليس ههنا ربها ، فقال ابن عمر:تقول:أكلها الذئب!فرفع الراعي رأسه إلى السماء ثم قال:فأين الله؟ فاشترى ابن عمر الراعي واشترى الغنم فأعتقه وأعطاه الغنم.في مختصر العلو (127) .ثم صححه في الصحيحة (6/469-470) .

رابعا: من التضعيف إلى الحكم بالوضع:

1-ليس منَّا مَنْ غَشَّ مسلما ، أو ضره ، أو ماكَرَه. ضعيف الجامع (4936) ط:3. ثم قال في الضعيفة (3290) .

2-إن شرار أمتي أجرؤهم على صحابتي. ضعيف الجامع (1864) . ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (6363) .

3-للحرة يومان ، وللأمة يوم. ضعيف الجامع (4743) . ثم حكم عليه بالوضع في الضعيفة (5940) .

4-ما صحِبَ المرسلين أجمعين ، ولا صاحَبَ يس - يعني نفسه - أفضلُ من أبي بكر الصديق. ضعيف الجامع (5085) . ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5562) .

5-إن أبغض عباد الله إلى الله: العفريت النفريت ، الذي لم يُرْزَأْ في مال ولا ولد. ضعيف الجامع (1358) . ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5821) .

6-الكيس من عمل لما بعد الموت ، والعاري: العاري من الدين ، اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة. ضعيف الجامع (4306) . ثم حكم عليه بالوضع في السلسلة الضعيفة (5822) .

خامسا: تصويبات وتنبيهات:

1-ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون ، فمن كره برئ ، ومن أنكر سلم ، ولكن من رضي وتابع [ لم يبرأ] . صحيح الجامع (3618) . وذكر في الصحيحة (3007) أنَّ الزيادة الأخيرة بين معقوفين لا أصل لها.

2-ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا [أو أمة] من النار ، من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟"صحيح الجامع (5796) . ثم ذكرفي الصحيحة (2551) أنَّ اللفظة بين معقوفين لا أصل لها."