19-أَبان بن أَبي عَيَّاش، فَيرُوز، العَبدي، أَبو إِسماعيل، البَصري.

ـ أَقوال يحيى بن مَعين:

ـ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: قال لي عَفَّان: قال لي أَبو عَوَانَة: جمعتُ أَحاديثَ الحَسَن عن النَّاس، ثم أَتيتُ بها أَبان بن أَبي عَيَّاش، فحدثنى بها. قال يحيى: وهو مَترُوكُ الحديثِ، يعني أَبَان. «تاريخه» (3625) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: سمعتُ عَفَّان يقول: سمعتُ أَبا عَوَانَة يقول: كنتُ لا أَسمع بالبَصرة حديثًا عن الحَسَن إِلا جِئتُ به إِلى أَبان بن أَبي عَيَّاش، فيُحدِّثني به عن الحَسَن، حتى جمعتُ منه مُصحفًا. قال عَفَّان: وكان أَبو عَوَانَة لا يُحدِّث عن أَبَان. «تاريخه» (4350) .

ـ وقال ابن طَهمان: سمعتُ يحيى سُئل عن سلم، وأَباَن بن أَبي عَيَّاش، ويزيد الرَّقَاشي؟ فقال: ليسوا بِشَيء. (33) .

ـ وقال ابن طَهمان، عن يحيى بن مَعين: يزيد الرَّقَاشي، وأَباَن بن أَبي عَيَّاش، ليسا بِشَيء. (146) .

ـ وقال ابن مُحرِز: سمعتُ يحيى، وقيل له: أَبان بن أَبي عَيَّاش؟ فقال: كان يَكذب، حدثنا عفَّان، عن أَبي عَوَانَة، قال: كنتُ آتيه بحديث النَّاس كلهم عن الحَسَن، فيقرؤُه عَلي، فقال يحيى مَرة أُخرى: فيقرؤُها عَلي، يُحدِّثني بها. 1/ (116) .

ـ وقال ابن مُحرِز: حدثنا خالد بن خِدَاش، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: رأَيتُ ابن جُرَيج جاء إِلى أَبَان بن أَبي عَيَّاش بكراسة مُطبقة، فقال له: أَروي هذا عنك؟ فقال: نعم. 2/ (143) .

ـ وقال البُخاري: قال لي يحيى بن مَعين، عن عَفَّان، عن أَبي عَوَانَة: لما مات الحَسَن اشتهيتُ كلامه، فجمعتُه من أصحاب الحَسَن، فأَتيتُ أَبَان بن أَبي عَيَّاش، فقرأَه عَلي عن الحَسَن، فما أستحلُّ أَن أَروي عنه شيئًا. «التاريخ الكبير» 1/454.

ـ وقال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: أَبَان بن أَبي عَيَّاش، ليس حديثه بِشَيء. «الجرح والتعديل» 2/296.

ـ وقال مُعَاويَة بن صالح، عن يحيى: أَبَان ضعيف. «الكامل» 2/59.

ـ وقال إِسحاق بن مَنصور، عن يحيى بن مَعين، أَنه سُئل عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، وأَباَن بن أَبي عَيَّاش، فقال: يزيد خيرهما. «الجرح والتعديل» 9/252.

ـ قال أَبو بكر، أَحمد بن محمد بن هَانِئ الأَثرم: رأَى أَحمد بن حَنْبل، يحيى بن مَعين بصنعاء، في زاوية، وهو يكتُب صحيفة مَعْمَر, عن أَبَان, عن أَنس, فإِذا طلع عَليه إِنسانٌ كتمَه, فقال له أَحمد بن حَنبل: تَكْتُب صحيفة مَعْمَر, عن أَبَان, عن أَنس, وتعلم أَنها موضوعةٌ ؟!, فلو قال لك قائلٌ: إِنك تتكلم في أَبَان, ثم تَكْتُب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك اللهُ يا أَبا عبد الله, أَكْتُب هذه الصحيفة عن عبد الرَّزَّاق, عن مَعْمَر, على الوجه, فأَحفظُها كُلَّها, وأَعلم أَنها موضوعةٌ, حتى لا يجيءَ بعده إِنسانٌ، فيجعلُ بَدَل أَبَان ثابتًا, ويَرْويها عن مَعْمَر, عن ثابت, عن أَنس بن مالك، فأَقول له كذبتَ, إِنما هي: عن مَعمَر، عن أَبَان, لا عن ثابت. «الجامع لأخلاق الراوي» للخطيب 2/190.

ـ وقال ابن مَعين: ليس بِثِقَة. «تهذيب التهذيب» 1/56.

ـ وقال ابن حَجَر: حكى الخَليلي في «الإِرشاد» بسندٍ صحيحٍ: أن أَحمد قال ليحيى بن مَعين، وهو يكتب عن عبد الرَّزَّاق، عن مَعمَر، عن أَبَان نسخة: تكتب هذه وأنتَ تعلم أن أَبَان كَذَّاب؟ فقال: يرحمك اللهُ يا أبا عبد الله، أكتُبها وأحفظها، حتى إِذا جاء كَذَّاب يَرويها عن مَعمَر، عن ثابت، عن أَنَس، أقول له: كذبتَ، إِنما هو أَبَان. «تهذيب التهذيب» 1/56.