ـ أَقوال أَحمد بن حَنبل:

ـ قال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: كانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومئة، قال أَبي: ومن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة فسماعه جيد، ومن سمع بعد الهزيمة، كأن أبي ضعفهم. فقلت: له: كان سعيد اختلط؟ قال: نعم، ثم قال: من سمع منه بالكوفة مثل محمد بن بشر، وعبدة، فهو جيد، ثم قال: قدم سعيد الكوفه مرتين قبل الهزيمة. «العلل ومعرفة الرجال» (86 و1110) .

وقال عبد الله: حدثني أَبي، قال: سمعت عبد الرحمن يقول: همام عندي في الصدق مثل سعيد بن أبي عروبة. «العلل ومعرفة الرجال» (279 و1231) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: أخبرني أبي، عن أبي عبد الصمد العمي، قال: ذكرت لجابر الجعفي سعيد بن أبي عروبة وحفظه، وكان جابر يعجبه، رجل حافظ. فقال لي جابر: أي الرجال سعيد بن أبي عروبة هذا. «العلل ومعرفة الرجال» (665) .

ـ وقال عبد الله: قال أَبي: هؤلاء أَصحاب قتادة الذين لا يختلف فيهم: شعبة، وهشام، وسعيد بن أبي عروبة. «العلل ومعرفة الرجال» (666) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: كان يحيى بن سعيد يوقت فيمن سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل الهزيمة، فسماعه صالح، والهزيمة كانت سنة خمس وأربعين ومئة، قال أَبي: وهذه هزيمة إِبراهيم بن عبد الله بن الحسن، الذي كان خرج على أبي جعفر. «العلل ومعرفة الرجال» (677 و2582) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لما قدم سعيد بن أبي عروبة الكوفة قال: دقك بالمنحاز دق الفلفل، يعني شدة الحفظ- «العلل ومعرفة الرجال» (978 و4653) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد، يعني ابن أبي عروبة- كنيته أَبو النضر. «العلل ومعرفة الرجال» (1197 و4638) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حَدَّثني أَبي: قال: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الحكم بن عتيبة، ولا من حماد، ولا من عَمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إِسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من زيد بن أسلم، ولا من أبي الزناد، قال أَبي: وقد حدث عن هؤلاء كلهم، ولم يسمع منهم شيئًا. «العلل ومعرفة الرجال» (2465) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: وبلغني أَن سعيدًا كان لا يستخف أَصحاب أَيوب، فكان إِذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان، قال أَبي: قال إِسماعيل: وكان سعيد لا يقول حدثنا قتادة. «العلل ومعرفة الرجال» (2562) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: قرأت على أَبي: محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن عاصم الأحول، عن الشعبي، عن قمير بنت عَمرو، امرأة مسروق. سمعتُ أَبي يقول: سعيد سمع من عاصم الأحول، ومن عاصم بن أبي النجود. «االعلل» (2855) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من زيد بن أسلم شيئًا. «العلل ومعرفة الرجال» (2860) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: سمع سعيد، يعني ابن أبي عروبة من أبي العالية البراء حديثين، يعني حديث أَنه رأى ابن عباس أوتر ثم صلى ركعتين، وسألت ابن عمر عن القراءة في الظهر والعصر. «العلل ومعرفة الرجال» (2889) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حَدَّثني أَبو خيثمة، قال: قلتُ ليزيد بن هارون: إِن ابن أبي عروبة، أَو رجل آخر، لم يسمع من فلان. فقال: لقد فتشتم؟. «العلل ومعرفة الرجال» (2918) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حَدَّثني أَبو سعيد، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن أبي عروبة، قال: رأيت قفا عكرمة. «العلل ومعرفة الرجال» (2943) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: حدثنا من سمع ابن أبي عروبة أَنه سمع عاصم بن بهدلة. «العلل ومعرفة الرجال» (4328) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من جعفر بن أبي وحشية، ولا من الحكم، ولا من حماد. «العلل ومعرفة الرجال» (4796) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: سعيد لم يسمع من عبد الله بن ذكوان شيئًا، ولا من عبد الله بن عمر. «العلل ومعرفة الرجال» (4799) .

ـ وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: قد سمع سعيد من أَيوب. «العلل ومعرفة الرجال» (4800) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من عمر بن أبي سلمة شيئًا. «العلل ومعرفة الرجال» (4805) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد من ابن عقيل. «العلل ومعرفة الرجال» (4807) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع سعيد بن أبي عروبة من الأَعمش شيئًا، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من هشام بن عروة، ولا من إِسماعيل بن أبي خالد، وقد سمع من عاصم بن أبي النجود. «العلل ومعرفة الرجال» (4858) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: قال أَبي: أروى الناس عن أَبي مَعشَر: ابن أبي عروبة. يقول: حدثنا أَبو معشر. حدثنا بها يحيى القَطَّان، قال: حدثنا ابن أبي عروبة، قال: حدثنا أَبو معشر عند غندر عنه، يعني عن سعيد نحو من عشرين ومئتين، عن أَبي مَعشَر. خرجت هذه الحكاية في السماع. «العلل ومعرفة الرجال» (5248) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حدثني أَبي، قال: حدثنا علي بن ثابت، قال: قال لي سعيد بن أبي عروبة: كنت أذهب مع قتادة إِلى الحسن فأمسك حماره، فيخرج فيحَدَّثني وأحفظ عنه. «العلل ومعرفة الرجال» (5369) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: حدثنا سلمة، قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: قال ابن أبي عروبة: جاءني أَبَان بن أَبي عَياش يعرض علي ابنته، وأن يصدقها من عنده. «العلل ومعرفة الرجال» (6008) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا أَحمد بن محمد أَبو جعفر، يعني الصفار، قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: كنا نقول: من لم يدخل حجرة ابن أبي عروبة لم يسمع الفقه. «العلل ومعرفة الرجال» (6092) .

ـ وقال ابن هَانِئ: وسَمِعتُ أَبا عبد الله، أَحمد بن حَنبل: سعيد بن أبي عروبة أَبو النضر. «سؤالاته» (2363) .

ـ وقال المَرُّوْذِي: سمعت أبا عبد الله يقول: أَصحاب قتادة: سعيد، وهشام، وشعبة. إِلا أَن شعبة لم يبلغ علم هؤلاء، وكان سعيد يكتب كل شيء. «سؤالاته» (35) .

ـ وقال المَرُّوْذِي: قلتُ لأَبي عبد الله: سعيد اختلط؟ قال: نعم، أَما يحيى فكان يقول: من سمع قبل سنة خمس وأربعين، وأَما عبد الوهاب فقد كان خولط، يعني قبل سماعه. «سؤالاته» (47) .

ـ وقال المَرُّوْذِي: سأَلتُ أَبا عبد الله قلت: سعيد بن أبي عروبة حين قدم الكوفة سمعوا منه وهو مختلط؟ قال: لا، سماعهم جيد، لم يكن مختلطًا. «سؤالاته» (254) .

ـ وقال الميموني: قال أَبو عبد الله: ابن أبي عروبة لم يسمع من يحيى بن سعيد. «سؤالاته» (486) .

ـ وقال أَبو داود: قلت لأحمد: سعيد بن أبي عروبة، عن أَيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نمسح ونحن مع نبينا؟ قال: أسأل الله عافية.

فقلت: شعيب بن إسحاق؟ قال: شعيب سمع منه بآخر رمق.

قال الحسين (وهو ابن إدريس الأنصاري راوي الكتاب عن أبي داود) : يعني أَن شعيب بن إسحاق سمع من سعيد بن أبي عروبة هذا الحديث بأخر رمق. «سؤالاته» (2) .

ـ وقال أَبو داود: سمعت أَحمد يقول: هشام الدستوائي ثبت، ولكن لو برز لسعيد، أين كان يقع منه!.

سمعت أَحمد يقول: كان سعيد بن أبي عروبة يحفظ التفسير عن قتادة. «سؤالاته» (492) .

ـ وقال أَبو حاتم الرازي: سمعت أَحمد بن حنبل يقول: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتب، إنما كان حفظ ذلك كله، وزعموا أَن سعيدًا قال: لم أكتب إِلا تفسير قتادة، وذلك أَن أبا معشر كتب إلي أَن اكتبه. «الجرح والتعديل» 4/ (276) .

ـ وقال أَبو طالب، عن أَحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع، عن سعيد فلا تبال أَن لا تسمعه عن أحد، سماعه من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. «الكامل» (822) .

ـ وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: قال أَحمد بن حنبل: وكان هشام الدستوائي، وقتادة، وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه من أَصحاب الحسن. «الكامل» (822) .

ـ وقال الأثرم: حدثنا أَحمد بن حنبل، قال: قال عفان: وأرواهم للحديث على وجهه سعيد بن أبي عروبة. «الكامل» (822) .

ـ وقال أَبو زرعة الدمشقي: فأخبرني أَحمد بن حنبل، وذكر سعيد بن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، أَن الاختلاف عن هشام في حديث قتادة أقل منه في حديث سعيد. «تاريخه» (1136) .

ـ وقال أَبو زرعة الدمشقي: حَدَّثني عبد الرحمن بن إِبراهيم، عن أَحمد بن حنبل: أَن قتادة جلس مجلس الحسن، فلما مات جلس مطر بعده، فلما مات جلس سعيد بن أبي عروبة بعده. «تاريخه» (1135) .

ـ وقال أَبو زرعة الدمشقي: قال أَحمد بن حنبل: مات سعيد بن أبي عروبة سنة ست وخمسين ومئة. «تاريخه» (1855) .

ـ وقال عبد الله بن أَحمد، عن أَبيه: لم يسمع من الأَعمش، ولا من يحيى بن سعيد الأنصاري، ولا من أبي بشر. «تهذيب التهذيب» 4/ (110) .

ـ وقال البخاري: حدثنا أَحمد بن حنبل، حدثنا يحيى، قال: سأَلتُ إِسماعيل، عن حديث ابن أبي عروبة، في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه.

قال أَحمد: حدثا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إِسماعيل، عن ابن عباس، قال: أربع لا تجنب هذا الحديث فلم يعرفه.

قال أَحمد: حدثا قريش بن أَحمد، قال: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أَنه ما كتب عن قتادة شيئًا قط، إِلا أَن أبا معشر كتب إليه أَن يكتب له تفسير قتادة. فقال: يريد أَن يكتب عني التفسير. «الضعفاء الصغير» (138) .

ـ وقال إسحاق بن إِبراهيم بن هَانِئ: سأَلتُ أبا عبد الله أيما أَحب إِليك في حديث قتادة؟ سعيد بن أبي عروبة، أَو همام، أَو شعبة، أَو الدستوائي؟ فسعته يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي: سعيد عندي في الصدق مثل قتادة، وشعبة ثبت، ثم همام. قلت: والدستوائي؟ قال: والدستوائي أيضًا. «بحر الدم» (364) .