4 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، نا رَوْحٌ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ:"وَلِمَنْ أَهَلَّ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ مِمَّنْ لَهُ الْمُتْعَةُ بِالْحَجِّ خَالِصًا، أَوْ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَهِيَ مُتْعَةٌ (1) ، سُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ"

ثُمَّ أَخْبَرَنِي قَالُ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، فِي نَاسٍ مَعِي قَالَ:"أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ خَالِصًا وَحْدَهُ"

قَالَ عَطَاءٌ: قَالَ جَابِرٌ: قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحِلَّ (2) ، فَقَالَ لَنَا:"حُلُّوا، وَأَصِيبُوا النِّسَاءَ"قَالَ عَطَاءٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ أَنْ يُصِيبُوا النِّسَاءَ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ

قَالَ لِي عَطَاءٌ، قَالَ جَابِرٌ"فَيَبْلُغُهُ عَنَّا أَنَّا نَقُولُ: فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ (3) إِلَى نِسَائِنَا، فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِرُنَا الْمَنِيَّ، قَالَ: وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ يُحَرِّكُهُمَا، قَالَ: فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:"قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ (4) ، وَلَوْلا الْهَدْيُ (5) لَحَلَلْتُ (6) كَمَا تَحِلُّونَ، وَلَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ"قَالَ: فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا"

قَالَ عَطَاءٌ، قَالَ جَابِرٌ:"فَقَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ سِعَايَتِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ قَالَ: وَأَهْدَى (7) لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا (8) فَقَالَ سُرَاقَةُ بْنُ جُعْشُمٍ: مُتْعَتُنَا هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِعَامِنَا هَذَا أَمْ لِلأَبَدِ؟ قَالَ: لا بَلْ لِلأَبَدِ"

4 -إسناده صحيح كسابقه

(1) المتعة: الاعتمار في أشهر الحج ثم التحلل ثم الإحرام للحج

(2) الإحلال: الخروج من الإحرام ومحظوراته

(3) الإحلال: الخروج من الإحرام ومحظوراته

(4) البر: اسم جامع لكل معاني الخير والإحسان والصدق والطاعة وحسن الصلة والمعاملة

(5) الهدي: ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم والذبائح، وقيل أيضا: من مال أو متاع

(6) حل المحرم وأحل: خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه

(7) الهدي: ما يُهْدَى إلى البَيْت الحَرام من النَّعَم لِتُنْحر، فأُطْلق على جَميع الإبِل وإن لم تَكُنْ هَدْيًا

(8) الهدي: ما يهدى إلى الحرم من النَّعَم، وقيل أيضا: من مال أو متاع