13-حديث أبى ذر -رضي الله عنه - حيث قال:- مر فتى على عمر - رضي الله عنه - فقال عمر:- نعم الفتى . قال:- فتبعه أبو ذر . فقال:- يا فتى استغفر لي . فقال:- يا أبا ذر استغفر لك ، وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال:- استغفر لي قال:- لا أو تخبرني. قال:- إنك مررت على عمر فقال:- نعم الفتى . وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:- ( إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه ) ( [144] )

ومن المحال أن يكون الخطأ في مسألة أفتى بها من جعل الله الحق على لسانه وقلبه حظه ولا ينكره عليه أحد من الصحابة ويكون الصواب فيها حظ من بعده .

هذا من أبين المحال .

14-ما رواه الأعمش عن شقيق قال:- ( قال عبد الله:- والله لو أن علم عمر وضع في كفة ميزان وجعل علم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر ) . فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي . فقال:- ( قال عبد الله:- والله إني لأحسب عمر ذهب بتسعة أعشار العلم ) ( [145] ) .

ومن أبعد الأمور أن يكون المخالف لعمر بعد انقراض عصر الصحابة أولى بالصواب منه في شئ من الأشياء .

15-ما رواه زائدة عن عاصم عن زر عن عبد الله قال:- ( لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:- الأنصار منا أمير ومنكم أمير . فأتاهم عمر قال:- ألستم تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أبا بكر أن يؤم الناس . قالوا:- بلى . فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر . فقالوا:- نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر ) ( [146] ) .

قال ابن القيم ( [147] ) - رحمة الله عليه -:-( ونحن نقول لجميع المفتين أيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر إذا أفتى بفتوى وأفتى من قلدتموه بغيرها ، ولا سيما من قال من زعمائكم إنه يجب تقليد من قلدناه ديننا ولا يجوز تقليد أبي بكر الصديق رضى الله عنه .

اللهم إنا نشهدك أن أنفسنا لا تطيب بذلك ونعوذ بك أن نطيب به نفسًا ) انتهىكلامه .